Ézéchiel 18:7

And hath not oppressed any, but hath restored to the debtor his pledge, hath spoiled none by violence, hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment; A RENDU AU DÉBITEUR SON GAGE - ce dont le pauvre débiteur avait absolument besoin, comme vêtement, que le créancier était tenu de restituer avant le coucher du soleil (Exode 22:26 - Exode 22:27), et sa meule, qui était nécessaire pour préparer sa nourriture (Deutéronome 24:6; Deutéronome 24:10 - Deutéronome...

1-20 L'âme qui pèche mourra. Quant à l'éternité, chaque homme était, est et sera traité, comme sa conduite le montre avoir été sous l'ancienne alliance des oeuvres, ou la nouvelle alliance de la grâce. Quelles que soient les souffrances extérieures que subissent les hommes par les péchés des autres, ils méritent pour leurs propres péchés tout ce qu'ils souffrent; et le Seigneur annule chaque événement pour le bien éternel des croyants. Toutes les âmes sont entre les mains du grand Créateur: il les traitera avec justice ou miséricorde; et personne ne périra pour les péchés d'autrui, qui ne mérite pas en quelque sorte la mort pour les siens. Nous avons tous péché, et nos âmes doivent être perdues, si Dieu agit avec nous selon sa sainte loi; mais nous sommes invités à venir au Christ. Si un homme qui avait montré sa foi par ses œuvres, avait un fils méchant, dont le caractère et la conduite...

Verset Ézéchiel 7:5. _ N'a opprimé aucun _] N'a pas utilisé son pouvoir ou son influence pour opprimer, souffrir ou blesser autrui. 6. _ A rendu au débiteur son gage _] A soigneusement remis le pion ou le gage lorsque son propriétaire est venu à _ réclamer _ il. Comme l '_ engagement _ vaut généralement _ plus de _ que celui pour lequel il est promis, un engagement sans principe l'homme fera semblant de le garder; ce qui est hautement abominable aux yeux de Dieu. 7. _ N'a gâté personne par la violence _] Soit par vol, soit par insulte personnelle. Car un homme peut être gâté dans les deux sens. 8. _ A donné son pain aux affamés _] A été bienveillant et charitable; surtout à ceux qui sont dans le besoin le plus profond. 9. _ A couvert le nu avec un vêtement _] A divisé son _ pain _ et son _ vêtements _ avec le nécessaire

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

Et n'a pas opprimé aucun, .... par fraude ou force, en particulier les pauvres, au grand chagrin et à la douleur d'entre eux: [Mais] a restauré au débiteur son engagement; qui a été mis en gage; ne pas vous détourner, ou le garder au-delà du temps fixé par la loi de Dieu,. Deutéronome 24:12; a gâté aucun par la violence; n'a pas commis de vol et de vol qualifié, ou fait des blessures à la personne et à la propriété de l'homme: Hath donnait son pain à la faim; qui était le sien; Ce qu'il avait travaillé et viennent d'honnêtement, et avait le droit de disposer de; et être miséricordieux, aussi bien, ne mange pas son morceau seul, mais le distribue aux pauvres et affamés, Ésaïe 58: 7 ; et a couvert le nu avec un vêtement; En tant que travail, ainsi que le premier, et pour lesquels Dorcas se félicitent,...

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

Et n'a opprimé personne, [mais] a rendu au débiteur son gage, n'a gâté personne par la violence, a donné son pain à l'affamé, et a couvert les nus d'un vêtement; Ver. 7. _Et n'a opprimé personne. _] Soit par la force, soit par fraude. _A donné son pain aux affamés. _] La bonté négative à elle seule ne vaut pas grand-chose. Les hommes ne doivent pas seulement voler l'hôpital, comme on dit, gâter les pauvres par la violence, mais « tirer leurs âmes », et leurs gerbes à la fois « aux affamés », et revêtir les nus d'un vêtement, ou ils ne peuvent pas avoir le confort et crédit des hommes justes....

L'ÉQUITÉ DE DIEU JUSTIFIÉE La vision populaire des calamités d'Israël, telle qu'exprimée dans un proverbe actuel, était qu'elles étaient la punition des péchés des générations précédentes. Bien qu'il y ait une part de vérité dans cela, le proverbe a été utilisé dans un sens faux et malicieux. Elle a conduit la génération actuelle à ignorer son propre péché, à douter de la justice de la providence de Dieu, à désespérer d'échapper à l'œuvre d'un destin aveugle. Ézéchiel, par conséquent, a souligné de la manière la plus forte les vérités de la responsabilité individuelle et de l'impartialité de Dieu dans le traitement de chaque homme selon son propre caractère ( Ézéchiel 18:1 ). Si un homme est juste, il vivra ( Ézéchiel 18:5 ). Si un homme juste a un fils méchant, le fils ne

_Si un homme est juste_ Ou _juste_ , plutôt, comme le mot צדיק le signifie proprement; car ce n'est pas la simple honnêteté, mais la vraie religion qui est visée. _Et n'a pas mangé sur les montagnes_ Se régalé des sacrifices qu'ils ont offerts à de faux dieux. Le culte idolâtre était généralement accompli sur les montagnes ou les hauts lieux ; et manger une partie du sacrifice, c'était maintenir proprement la communion avec l'idole à laquelle il était offert. _Ni l'un ni l'autre n'a levé les yeux vers les idoles_ Dans la prière et l'adoration. _Et a restitué au débiteur son gage_C'est-à-dire de quoi il ne pouvait manquer sans grand inconvénient ; tels que les vêtements, la literie, etc. Dieu défendit aux Juifs de retenir toute la nuit tout gage de ce genre qu'ils prenaient à un pauvre (voir la marge), qui était, en effet, de leur enjoindre de prêter aux pauvres, sans gage ni usure. _A do...