Ézéchiel 18:32

Therefore I will judge you, O house of Israel, every one according to his ways, saith the Lord GOD. Repent, and turn yourselves from all your transgressions; so iniquity shall not be your ruin. PAR CONSÉQUENT ... Comme Dieu doit les juger "selon leurs voies" (Proverbes 1:31), leur seul espoir est de «se repentir»; et c'est une espérance sûre, parce que Dieu ne prend aucun plaisir à les «juger» dans la colère, mais désire gracieusement leur salut sur la «repentance». JE VOUS JUGERAI. Bien que vous vous disputiez, c'est une réponse suffisante que moi, votre juge, je le déclare ainsi, et je vous juge selon ma volonté; et puis vos caprices doivent finir. Conversion de repentir-intérieur (Apocalypse 2:5. "Repentez-vous et faites...

Nous voyons donc comment Dieu se débarrasse de lui-même de ce faux reproche avec lequel les enfants d'Israël se moquaient de lui, disant qu'ils avaient péri par sa rigueur immodérée et ne pouvaient trouver aucune raison à sa sévérité contre eux. Il annonce, d'autre part, que la cause de la mort reposait sur eux-mêmes; puis il indique le remède, qu'ils devraient amender leur vie, non seulement en apparence extérieure, mais en sincérité de cœur: et en même temps il témoigne de sa volonté d'être supplié; non, il les rencontre de lui-même, s'ils ne se repentent que de bon cœur et sans prétention. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète. Nous avons dit, que nous sommes avertis de cette manière, que si nous désirons retourner à Dieu, nous devons commencer par le commencement, à savoir le renouvellement du cœur et de l'esprit; parce que, comme le dit Jérémie, il recherche la vér...

30-32 Le Seigneur jugera chacun des Israélites selon ses voies. C'est sur cela que repose une exhortation à se repentir et à en faire un cœur nouveau et un esprit nouveau. Dieu ne commande pas ce qui ne peut être fait, mais nous exhorte à faire ce qui est en notre pouvoir et à prier pour ce qui ne l'est pas. Des ordonnances et des moyens sont fixés, des directives et des promesses sont données, afin que ceux qui désirent ce changement puissent le chercher auprès de Dieu....

Verset Ézéchiel 18:32. _ Car je n'ai aucun plaisir _] Dieu répète ce qu'il avait si solennellement déclaré auparavant. Pouvez-vous douter de sa sincérité? sa capacité? sa volonté? l'efficacité du sang de son alliance? _ C'est pourquoi, tournez _ vous-mêmes, _ et vivez. _] Lecteur, donnez maintenant à Dieu votre cœur. Bien que chaque homme vienne au monde avec une _ nature déchue - une _ _ âme infectée par le péché _, pourtant aucun homme n'est damné pour cela. Celui qui _ refuse _ cette grâce qui _ pardonne le péché _ et _ guérit _ _ nature _ infectée, qui permet au _ principe diabolique _ de briser dans _ transgression _, et _ continue _ et meurt dans son iniquité et son péché, et ne viendra pas au Christ afin qu'il ait la vie; lui, et lui seul, va à la perdition. La justice d'un parent ou d'une relation n'aidera pas n

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

Car je n'ai aucun plaisir à la mort de lui que dith, qui ne doit pas être interprété simplement et absolument, et en ce qui concerne toutes les personnes affligées et punies par lui; car il prend plaisir à l'exercice du "jugement" et de "justice", et "rires" à la "calamité" des hommes méchants, Jérémie 9:24 ; Mais comparativement, comme dans Osée 5: 6 . Le sens est qu'il ne fait aucun plaisir dans les afflictions, les calamités et la captivité des hommes, qui sont conçues par la mort ici; mais plutôt qu'ils se repentiraient et se réformeraient et vivent dans leur propre terre et profiteront des bonnes choses; qui montre la miséricorde et la compassion de Dieu aux pécheurs: pourquoi, il renouvelle son exhortation,. tourner [vous-mêmes] et vous vivez; ou "vous vivrez" r; Je ne prends aucun plaisir dans vos décès actuels, votre captivité; Ce serait plus agréable pour moi, voudriez-vous pas...

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

Car je n'ai aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur DIEU : c'est pourquoi tournez-vous [vous-mêmes], et vivez. Ver. 32. _Car je n'ai pas de plaisir. _] Voir sur Ézéchiel 18:23 ; Ézéchiel 33:11 ....

L'ÉQUITÉ DE DIEU JUSTIFIÉE La vision populaire des calamités d'Israël, telle qu'exprimée dans un proverbe actuel, était qu'elles étaient la punition des péchés des générations précédentes. Bien qu'il y ait une part de vérité dans cela, le proverbe a été utilisé dans un sens faux et malicieux. Elle a conduit la génération actuelle à ignorer son propre péché, à douter de la justice de la providence de Dieu, à désespérer d'échapper à l'œuvre d'un destin aveugle. Ézéchiel, par conséquent, a souligné de la manière la plus forte les vérités de la responsabilité individuelle et de l'impartialité de Dieu dans le traitement de chaque homme selon son propre caractère ( Ézéchiel 18:1 ). Si un homme est juste, il vivra ( Ézéchiel 18:5 ). Si un homme juste a un fils méchant, le fils ne