Ézéchiel 19:1

Moreover take thou up a lamentation for the princes of Israel, Il y a une antithèse tacite entre cette lamentation et celle des Juifs pour leurs propres misères, dont ils n'ont cependant pas cherché les causes. PRENEZ ... UNE LAMENTATION POUR LES PRINCES D'ISRAËL - i: e., de Juda, dont seuls les "princes" étaient reconnus par la prophétie; ceux des dix tribus étaient, par rapport à la théocratie, des usurpateurs....

Ici, le Prophète, sous l'image d'un lion, nous informe que les maux qui sont arrivés aux Israélites ne peuvent être imputés aux autres. Il faut comprendre alors son intention: il n'est pas étonnant que l'Esprit de Dieu insiste sur une question pas très obscure, car rien n'est plus obstiné que l'orgueil des hommes, surtout quand Dieu les châtie, bien qu'ils prétendent à l'humilité et à la modestie, pourtant ils gonflent d'orgueil et sont pleins d'amertume, et, enfin, on ne peut guère les amener à confesser que Dieu est juste et qu'ils méritent d'être châtiés de sa main. Pour cette raison, Ézéchiel confirme donc ce que nous avons vu autrefois, à savoir que les Juifs n'étaient pas affligés sans le mériter. Mais il utilise, comme je l'ai dit, une comparaison prise sur des lions. Il appelle _ la nation elle-même une lionne _: car quand il traite de la mère du peuple, on sait que la progénitur...

1-9 Ézéchiel comparera le royaume de Juda à une lionne. Il doit comparer les rois de Juda aux petits d'un lion; ils étaient cruels et oppressifs envers leurs propres sujets. La justice de Dieu doit être reconnue, lorsque ceux qui ont terrifié et asservi les autres sont eux-mêmes terrifiés et asservis. Lorsque les professeurs de religion forment des relations avec des personnes impies, leurs enfants grandissent généralement en suivant les maximes et les modes d'un monde méchant. L'avancement vers l'autorité découvre l'ambition et l'égoïsme du cœur des hommes; et ceux qui passent leur vie dans les méfaits les finissent généralement par la violence....

CHAPITRE XIX _ Ce chapitre contient deux beaux exemples du parabolique _ _ type d'écriture; celui qui déplore la triste catastrophe de _ _ Jehoahaz et Jehoiakim _, 1-9, _ et l'autre décrivant la désolation et la captivité du _ _ personnes entières _, 10-14. _ Dans la première parabole, la lionne est Jérusalem. Le premier de _ _ le jeune lions est Jehoahaz, déposé par le roi d'Egypte; et _ _ le deuxième lion est Jehoiakim, dont la rébellion s’est appuyée sur lui-même _ _ la vengeance du roi de Babylone. Dans la deuxième parabole, _ _ la vigne est la nation juive, qui a longtemps prospéré, sa terre étant _ _ fertile, ses princes puissants et son peuple florissant; mais _ _ les jugements de Dieu, en conséquence de leur culpabilité, avaient maintenant _ _ a détruit une grande partie de la population et condamné le reste à _...

PRINCES D'ISRAËL - Israël est la nation entière sur laquelle le roi de Juda était le souverain légitime. Comparez Ézéchiel 2:3; Ézéchiel 3:1, Ézéchiel 3:7....

EXPOSITION. Ézéchiel 19:1. Les deux sections de ce chapitre - Ézéchiel 19:1, Ézéchiel 19:10 -Are respectivement deux partables du même type que celle de Ézéchiel 2:10. Les anciens racontant près de la même histoire sous une image différente, ce dernier une reproduction de la même image, avec une application légèrement différente. Lamentation. Le même mot que celui utilisé dans Ézéchiel 2:10 . L'ensemble du chapitre trouve un parallèle à la revue de Jérémie des successeurs de Josiah ( Jérémie 22: 10-24 ). Il est à noter que les princes sont décrits comme étant d'Israël. Le lxx. Donne le singulier, le p

De plus, prenez-vous une lamentation, .... Ces mots sont dirigés vers le prophète Ezekiel, pour composer une ditty douce, une chanson plongée, telle que celle utilisée chez les funérailles; et par elle représente l'état déplorable de la nation des Juifs et de leurs gouverneurs afin de les affecter, avec ce qui était passé et présent, et encore à venir: pour les princes d'Israël; ou, "concernant eux" s; Les princes signifiaient sont Jowoahaz, Jéhoiakim, Jeconiah et Zedekiah, qui étaient des rois, bien que des princes, ces mots étant synonymes; Ou, si tel est appelé à titre de diminution, la raison pourrait être, car ils étaient tributaires, soit au roi d'Égypte, soit le roi de Babylone. s יאיאי ישראל "de princibus israel", Junius Tremellius, Piscator, Polanus, Starckius, alors Ben Melech....

LA FIN DE LA MONARCHIE Ézéchiel 12:1 ; Ézéchiel 17:1 ; Ézéchiel 19:1 Malgré l'intérêt suscité par les apparitions prophétiques d'Ézéchiel, les exilés recevaient toujours sa prédiction de la chute de Jérusalem avec la plus farouche incrédulité. Il s'est avéré être une tâche impossible de désabuser leurs esprits des pré-possessions qui ont rendu un tel événement absolument incroyable. Fidèles à leur caractère de maison désobéissante, ils avaient « des yeux pour voir et ne voyaient pas ; et des oreilles pour entendre, mais n'entendaient pas ». Ézéchiel 12:2 Ils s'intéressaient intensément aux signes étr

De plus, porte une lamentation sur les princes d'Israël, Ver. 1. _De plus, porte une lamentation. _] Un _threnodia,_ une chanson triste. Dans tous les âges, les choses joyeuses et douloureuses ont été inventées dans des chansons et des ballades à usage populaire. _Pour les princes d'Israël. _] Ces quatre derniers rois - princes plutôt que rois, car vassaux de l'Egypte et de Babylone - qui, en déclenchant des guerres inutiles, ont causé leur propre ruine et celle de leur pays....

ÉZÉCHIEL 19. CHANT FUNÈBRE SUR LES ROIS. D'un chapitre qui sonne presque comme de la théologie dogmatique, on passe à celui de pure poésie élégiaque, où Ézéchiel porte un coup _Ézéchiel 12:1_ aux vains espoirs reposés dans la monarchie ( _cf. Ézéchiel 12:1_ , Ézéchiel 17) . ÉZÉCHIEL 19:1 . JUDA LA LIONNE. Mère Juda est comparée à une lionne, et les rois sont ses petits. Ézéchiel 19:1 célèbre le triste sort de Joachaz (Ézéchiel 19:2 ) et Joachin ...