Ézéchiel 19:14

And fire is gone out of a rod of her branches, which hath devoured her fruit, so that she hath no strong rod to be a sceptre to rule. This is a lamentation, and shall be for a lamentation. LE FEU EST SORTI D'UNE VERGE DE SES BRANCHES. Le désastre des Juifs devait être attribué, non pas tant aux Chaldéens qu'à eux-mêmes; le "feu de la verge" est la colère de Dieu allumée par le parjure de Sédécias (Ézéchiel 17:18), qui est désignée par "la verge de ses branches". "La colère du Seigneur" contre Juda est spécifiée comme la cause pour laquelle Sédécias a été autorisé à se rebeller contre Babylone (2 Rois 24:20; cf. Juges 9:15), amenant ainsi Nabuchodonosor contre Jérusalem....

Ici, le Prophète arrive à la fin de leurs malheurs, lorsque Sédécias a été emmené en captivité, et ainsi l’indépendance du peuple a été abolie. Dieu avait jadis planté cette vigne, ou du moins quelques-unes des branches, dans un endroit désertique, puisque les quatre premières tribus, et ensuite sept, furent emmenées, et enfin la plus grande partie de la tribu de Judée; mais le peu qui restait avec le roi Sédécias périt. Il dit donc _ que le feu sortait des pampres: _ ainsi il montre que le dernier abattage ne provenait que du peuple lui-même; et de peur qu'ils ne prononcent leurs plaintes habituelles, le Prophète les rencontre en disant qu'ils ont été consumés par un feu d'intestin; c'est-à-dire que leur massacre ne pouvait pas être attribué à leurs conquérants chaldéens, mais à eux-mêmes; parce que le roi Sédécias, par sa propre perfidie, avait excité le roi de Babylone contre lui-même...

10-14 Jérusalem était une vigne florissante et féconde. Cette vigne est maintenant détruite, mais non arrachée par les racines. Elle s'est faite par méchanceté comme de l'amadou aux étincelles de la colère de Dieu, de sorte que ses propres branches servent de combustible pour la brûler. Béni soit Dieu, une branche de la vigne à laquelle il est fait allusion ici, n'est pas seulement devenue une verge solide pour le sceptre de ceux qui gouvernent, mais est Lui-même la vraie et vivante Vigne. Ce sera pour se réjouir de tout le peuple élu de Dieu à travers toutes les générations....

Verset Ézéchiel 19:14. _ Le feu est éteint _] Une disposition vindicative et meurtrière s'est installée - _ D'une verge de ses branches _] Ismaël, fils de Nethaniah, qui était du sang-royal de Juda- _ A dévoré ses fruits _] A assassiné _ Gedaliah _, tué de nombreuses personnes et en a emmené d’autres dans le pays des Ammonites. Mais il a été poursuivi par Jonathan, le fils de Kareah, qui a tué beaucoup de ses adhérents et a délivré une grande partie du peuple. _ Elle n'a pas de verge solide _] Aucun des sang-royaux de Juda n'est parti. Et à partir de ce moment, aucun membre de sa propre race royale ne s'est jamais assis sur le trône d'Israël. _ Cette _ est _ une lamentation _] C'est une affaire des plus lamentables. _ Et ce sera pour une lamentation. _] Ces prédictions seront si ponctuellement accomplies, et la cata

LE FEU EST ÉTEINT - Comparez la référence marginale. Sédécias est considéré, comme Abimélec, comme tout usurpateur et ruine de son peuple....

EXPOSITION. Ézéchiel 19:1. Les deux sections de ce chapitre - Ézéchiel 19:1, Ézéchiel 19:10 -Are respectivement deux partables du même type que celle de Ézéchiel 2:10. Les anciens racontant près de la même histoire sous une image différente, ce dernier une reproduction de la même image, avec une application légèrement différente. Lamentation. Le même mot que celui utilisé dans Ézéchiel 2:10 . L'ensemble du chapitre trouve un parallèle à la revue de Jérémie des successeurs de Josiah ( Jérémie 22: 10-24 ). Il est à noter que les princes sont décrits comme étant d'Israël. Le lxx. Donne le singulier, le p

Et le feu est sorti d'une tige de ses branches, .... Par "Ses branches", on entend le reste des Juifs laissés dans la terre; et par la "tige" d'entre eux King Zedekiah, maintenant sur le trône, lorsque cette prophétie a été abandonnée; Le "feu" dit de sortir de lui signifie sa rébellion contre le roi de Babylone, son alliance brisée et son serment avec lui, ce qui a grandement provoqué le Seigneur et a abattu le feu de sa colère sur lui, 2 ROIS 24:20 ; [qui] a dévoré son fruit; détruit les gens par l'épée, la pestilence de la famine et la captivité; Oui, la ville et le temple de Jérusalem, avec les palais et les maisons, ont été brûlés avec un feu matériel; Leur roi a été pris et ses yeux éteints; Ses fils étaient tués et tous les princes de Juda: de sorte qu'elle n'a pas de tige forte [pour être] un sceptre à gouverner; Aucun à être roi ou réussir dans le royaume; Et il n'y a jamais eu...

LA FIN DE LA MONARCHIE Ézéchiel 12:1 ; Ézéchiel 17:1 ; Ézéchiel 19:1 Malgré l'intérêt suscité par les apparitions prophétiques d'Ézéchiel, les exilés recevaient toujours sa prédiction de la chute de Jérusalem avec la plus farouche incrédulité. Il s'est avéré être une tâche impossible de désabuser leurs esprits des pré-possessions qui ont rendu un tel événement absolument incroyable. Fidèles à leur caractère de maison désobéissante, ils avaient « des yeux pour voir et ne voyaient pas ; et des oreilles pour entendre, mais n'entendaient pas ». Ézéchiel 12:2 Ils s'intéressaient intensément aux signes étr

Et le feu est sorti d'une tige de ses branches, [qui] a dévoré son fruit, de sorte qu'elle n'a pas de tige solide [pour être] un sceptre pour gouverner. Ceci [est] une lamentation, et sera pour une lamentation. Ver. 14. _Et le feu est sorti d'une verge de ses branches,_ ] à _savoir,_ Sédécias, par son faux témoignage et de la rébellion, hath ruinés, réglez le tout sur un feu de lumière. _De sorte qu'elle n'a pas de tige solide, &c. _] Rien à dire jusqu'à ce que Shiloh vienne. En effet, ils avaient après cela des dirigeants et des gouverneurs, Hag 2:21, mais pas de rois de leur propre nation. _C'est une lamentation. _] Voir sur Ézéchiel 19:1 . _Et sera pour une lamentation. _] Jérusalem _plangitur et plangetur. _La nation des Juifs ne manquera jamais de matière à deuil....

JUDA LA VIGNE. La figure change, comme dans Genèse 49:8 , du lion à la vigne, et le roi dont le destin est préfiguré est cette fois Sédécias. Juda est décrit comme une vigne fructueuse, dont l'un des puissants sarments (Sédécias) est devenu un sceptre royal ( Ézéchiel 19:11 ). Mais la vigne a été violemment arrachée, jetée à terre, desséchée par la fureur du vent d'est brûlant, une simple allusion à la destruction de Juda par Babylone. Il est à noter, cependant, que le feu qui l'a consumée est sorti d'une de ses propres branches une allusion pointue à la trahison de Sédécias, à laquelle Ezéchiel a déjà exprimé son horreur ( Ézéchiel 17:19 ). Ainsi, pas plus que ses prédécesseurs, Sédécias ne sauvera l'É