Ézéchiel 18:9

Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he is just, he shall surely live, saith the Lord GOD. TRAITER VRAIMENT - avec intégrité. IL VIVRA SÛREMENT - littéralement, vivre dans la vie. Il prospérera dans cette vie, mais encore plus dans la vie à venir (Proverbes 3:1 - Proverbes 3:2, "Length de jours, et longue vie et paix, ils (ma loi et mes commandements) t'ajouteront; "Amos 5:4)....

Nous avons expliqué hier pourquoi le Prophète dit que personne n'est juste à moins que _ ne retire ses mains de l'iniquité, _ parce que de nombreuses occasions nous tentent de blesser les autres: à moins que nous nous retenions un cours moyen, nous blessons souvent nos voisins. Maintenant, parmi les vertus d'un homme juste, il met, _ juger selon la vérité: agir honnêtement, _ dit-il _, entre homme et man _. Cela semble bien être le devoir propre des juges qui exercent une fonction publique, mais il convient cependant aux personnes privées; car bien que personne ne fasse valoir sa propre cause sauf devant quelqu'un doté du pouvoir de la décider, nous voyons cependant que les inclinations des hommes pervertissent souvent l'équité et la rectitude dans les jugements. Encore une fois, beaucoup sont des arbitres choisis qui n'exercent aucune fonction publique. Le sens est que ce qu'Ézéchiel re...

1-20 L'âme qui pèche mourra. Quant à l'éternité, chaque homme était, est et sera traité, comme sa conduite le montre avoir été sous l'ancienne alliance des oeuvres, ou la nouvelle alliance de la grâce. Quelles que soient les souffrances extérieures que subissent les hommes par les péchés des autres, ils méritent pour leurs propres péchés tout ce qu'ils souffrent; et le Seigneur annule chaque événement pour le bien éternel des croyants. Toutes les âmes sont entre les mains du grand Créateur: il les traitera avec justice ou miséricorde; et personne ne périra pour les péchés d'autrui, qui ne mérite pas en quelque sorte la mort pour les siens. Nous avons tous péché, et nos âmes doivent être perdues, si Dieu agit avec nous selon sa sainte loi; mais nous sommes invités à venir au Christ. Si un homme qui avait montré sa foi par ses œuvres, avait un fils méchant, dont le caractère et la conduite...

Verset Ézéchiel 18:9. _ J'ai respecté mes statuts _] Non seulement en reconnaissant qu'ils avaient raison, mais en agissant selon eux. Surtout dans tout ce qui concerne mon culte, ne rien changer, ne rien négliger. _ Et a gardé mes jugements, pour traiter véritablement _] A assisté à ma direction divine, à la fois en ce qui concerne les choses _ interdites _, et les choses _ commandées _. Celles-ci concernent les hommes dans leur comportement _ religieux _. _ Il _ est _ juste _] צדיק הוא _ tsaddik hu _. Il est un homme _ juste _; il a donné à tous _ leur dû _; il s'est _ s'est abstenu _ de toute apparence de mal, et a fait ce qui était _ légal _ et _ right _ aux yeux de Dieu. _ Il vivra sûrement _] Il a _ vécu jusqu'à _ moi, et il _ vivre avec _ moi....

VIVRE ... MOURIR - Dans les écrits d'Ézéchiel, il y a un développement du sens de «vie» et de «mort». En Terre sainte, les sanctions du gouvernement divin étaient en grande partie temporelles; de sorte que la promesse de «vie» pour «obéissance», la menace de «mort» pour «désobéissance», dans les Livres de Moïse, étaient simplement considérées comme temporelles et nationales. Dans leur exil, cela ne pouvait pas continuer dans toute son étendue, et l'universalité du malheur incitait nécessairement les hommes à approfondir les paroles de Dieu. Le mot «âme» désigne une «personne» vue comme un «individu», possédant la «vie» que Dieu a insufflée à l'homme lorsqu'il est devenu une «âme vivante» Genèse 2:7 ; je. e., il distingue la «personnalité» de la «nationalité», ce qui introduit cette nouvelle et plus haute idée de «vie» et de «mort», qui n'est pas tant «vie» et «mort» dans un état futur q...

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

Hath a marché dans mes statuts, .... Respecter le culte de Dieu et la vraie religion; Être observateur de toutes les lois et ordonnances relatives à devenues: et a gardé mes jugements pour traiter vraiment; dans les choses morales et civiles chez les hommes; En ce qui concerne toutes ces lois de Dieu comme obligeant de telles choses: il [est] juste; Un tel homme est un homme juste, du moins externe; et s'il fait toutes ces choses d'un principe de droite, sans lui faire confiance à leur justification devant Dieu et acceptation avec lui, mais à la recherche de la justice du Christ pour ces choses, il est vraiment, et à la vue de Dieu, juste homme: Il vivra sûrement, dit le Seigneur Dieu; spirituellement et confortablement ici et une vie éternelle ci-après; ou plutôt il ne doit pas être affronté de la famine, de l'épée ou de la peste, ou d'aller en captivité; Mais vivra dans sa propre ter...

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

_a marché dans mes statuts, et a gardé mes jugements, pour agir avec vérité ; il [est] juste, il vivra sûrement, dit le Seigneur DIEU._ Ver. 9. _Hath a marché dans mes statuts. _] _Qui leges iuraque servat. _C'est comme si le prophète avait dit qu'il y a beaucoup plus de caractères d'un homme juste, mais je vais tout fermer avec ceci: Celui qui est juste dans son obéissance pour la matière, la manière, le motif et la fin, c'est l'homme que je veux dire ; « Il vivra sûrement....