Ézéchiel 18:23

But if the wicked will turn from all his sins that he hath committed, and keep all my statutes, and do that which is lawful and right, he shall surely live, he shall not die. MAIS SI LE MÉCHANT SE DÉTOURNE DE TOUS SES PÉCHÉS ... MAIS QUAND LE JUSTE SE DÉTOURNE DE SA JUSTICE ... Deux derniers cas) montrant l'équité de Dieu : (1) Le pécheur pénitent est traité selon sa nouvelle obéissance, non selon ses anciens péchés. (2) Le juste, qui passe de la justice au péché, sera puni pour ce dernier, et sa justice antérieure ne lui sera d'aucune utilité. IL VIVRA SÛREMENT. Le désespoir pousse les hommes à une insouciance endurcie: Dieu attire donc les hommes à la repentance en leur donnant espoir (Calvin). (Psaume 138:4, "Il y a du pardon avec toi, afin que tu sois craint.") «Aux menaces le pécheur obstin...

Il confirme le même sentiment en d'autres termes, que Dieu ne désire rien de plus sincèrement que que ceux qui périssaient et se précipitaient vers la destruction retournent sur le chemin de la sécurité. Et pour cette raison, non seulement l'Évangile s'est répandu dans le monde, mais Dieu a voulu témoigner à travers tous les âges de sa propension à la pitié. Car bien que les païens soient dépourvus de la loi et des prophètes, ils ont toujours été dotés d'un certain goût de cette doctrine. Vraiment, ils ont été étouffés par beaucoup d'erreurs: mais nous trouverons toujours qu'ils ont été induits par une impulsion secrète de chercher le pardon, parce que ce sens est en quelque sorte né avec eux, que Dieu doit être apaisé par tous ceux qui le cherchent. En outre, Dieu en a témoigné plus clairement dans la loi et les prophètes. Dans l'Évangile, nous entendons à quel point il s'adresse à nous...

21-29 Le méchant serait sauvé s'il se détournait de ses mauvaises voies. Le vrai pénitent est un vrai croyant. Aucune de ses anciennes transgressions ne lui sera mentionnée, mais dans la justice qu'il a faite, comme fruit de la foi et effet de la conversion, il vivra sûrement. La question n'est pas de savoir si les véritables justes deviennent des apostats. Il est certain que beaucoup de ceux qui, pendant un certain temps, ont été considérés comme justes, le font, alors que le v. Ézéchiel 18:26; Ézéchiel 18:27 parle de la plénitude du pardon de la miséricorde: quand le péché est pardonné, il est effacé, il ne se souvient plus. Dans leur justice, ils vivront; non pas pour leur justice, comme si c'était une expiation pour leurs péchés, mais pour leur justice, qui est l'une des bénédictions acquises par le Mé

Verset Ézéchiel 18:23. _ Ai-je quelque plaisir à ce que les méchants meurent _ _? _] Non! Cela est étranger à celui dont le nom est amour et dont la nature est miséricorde. Au contraire, il «veut qu'il revienne de ses mauvaises voies et vive». Et si Dieu ne peut avoir _ aucun plaisir _ dans la _ mort des méchants _, il ne peut pas avoir fait un _ décret _ pour l'abandonner au mal de sa nature, puis le damner pour ce qu'il ne pouvait éviter: car comme Dieu peut _ ne _ rien avec quoi il est _ pas content _, afin qu'il puisse _ décret _ rien avec lequel il est _ pas satisfait _. Mais il n'est "pas satisfait de la mort d'un pécheur", donc il ne peut pas avoir _ pris un décret _ pour l'amener à ce _ mort _....

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

Ayez-moi du tout plaisir que les méchants devraient mourir? dit le Seigneur Dieu, ... péris par l'épée, la famine ou la peste, ou aller en captivité; Ceci, bien que la volonté du Seigneur et le travail, mais c'est son travail étrange; La miséricorde est son délice. Ceci doit être compris pas absolument; Pour que le Seigneur prenne plaisir à ces choses, alors qu'ils remplissent sa parole, assurent l'honneur de sa vérité et de sa sainteté et glorifient sa justice, et surtout quand ils sont les moyens de récupérer les hommes du mal de leurs manières; mais relativement, comme suit: [et] pas qu'il devait revenir de ses voies et vivre? C'est-à-dire que c'est plus agréable envers Dieu qu'un homme devait se repentir de ses péchés et abandonner son parcours vicieux de la vie et profiter de bonnes choses que de continuer dans ses péchés et apporter la ruine sur lui-même, ici et ci-après....

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

Ai-je le moindre plaisir à ce que les méchants meurent ? dit le Seigneur DIEU : [et] pas qu'il devrait revenir de ses voies, et vivre ? Ver. 23. _Ai-je le moindre plaisir à ce que les méchants meurent ? _] Non, vraiment; car alors il ne doit rien faire que faire et défaire, faire un monde et le refaire, puisque nous le provoquons continuellement ; mais il est patient. “ _Atque dolet quoties cogitur esse ferox. _" _Et pas qu'il doive revenir. _] N'avais-je pas préféré pardonner que punir ? N'est-ce pas ce dernier mon travail, mon étrange travail Isa 28:21...

L'ÉQUITÉ DE DIEU JUSTIFIÉE La vision populaire des calamités d'Israël, telle qu'exprimée dans un proverbe actuel, était qu'elles étaient la punition des péchés des générations précédentes. Bien qu'il y ait une part de vérité dans cela, le proverbe a été utilisé dans un sens faux et malicieux. Elle a conduit la génération actuelle à ignorer son propre péché, à douter de la justice de la providence de Dieu, à désespérer d'échapper à l'œuvre d'un destin aveugle. Ézéchiel, par conséquent, a souligné de la manière la plus forte les vérités de la responsabilité individuelle et de l'impartialité de Dieu dans le traitement de chaque homme selon son propre caractère ( Ézéchiel 18:1 ). Si un homme est juste, il vivra ( Ézéchiel 18:5 ). Si un homme juste a un fils méchant, le fils ne