Ézéchiel 18:19

Yet say ye, Why? doth not the son bear the iniquity of the father? When the son hath done that which is lawful and right, and hath kept all my statutes, and hath done them, he shall surely live. Mais dites-vous, pourquoi? Le fils ne supporte-t-il pas l’iniquité du père? . Traduisez donc: «Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père? Il leur semblerait maintenant une consolation de penser que le fils pourrait souffrir pour les méfaits de son père; car cela apaiserait leur amour-propre de se considérer comme des victimes innocentes de la culpabilité d'autrui, et les justifierait dans leur cours de vie actuel, qu'ils n'ont pas choisi d'abandonner pour un meilleur. En réponse, Ezéchiel réitère la vérité selon laquelle chacun est traité selon ses propres mérites (Fairbairn). Mais Grotius soutient la version anglaise, dans laquelle les Juifs contredisent le prophète: "Pourquoi...

1-20 L'âme qui pèche mourra. Quant à l'éternité, chaque homme était, est et sera traité, comme sa conduite le montre avoir été sous l'ancienne alliance des oeuvres, ou la nouvelle alliance de la grâce. Quelles que soient les souffrances extérieures que subissent les hommes par les péchés des autres, ils méritent pour leurs propres péchés tout ce qu'ils souffrent; et le Seigneur annule chaque événement pour le bien éternel des croyants. Toutes les âmes sont entre les mains du grand Créateur: il les traitera avec justice ou miséricorde; et personne ne périra pour les péchés d'autrui, qui ne mérite pas en quelque sorte la mort pour les siens. Nous avons tous péché, et nos âmes doivent être perdues, si Dieu agit avec nous selon sa sainte loi; mais nous sommes invités à venir au Christ. Si un homme qui avait montré sa foi par ses œuvres, avait un fils méchant, dont le caractère et la conduite...

POURQUOI? ... - Au contraire, "Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité du père?...

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

Pourtant, dites-vous pourquoi? ... Pourquoi dites-vous? Pourquoi continuez-vous à affirmer que ce qui n'est pas fait, ou qui est contraire à fait, contrairement à ce que nous ressentons et à l'expérience chaque jour, de dire que les enfants ne sont pas punis pour les péchés de leurs parents? Ce sont les mots des juifs murmurant, se plaignant et blasphémants, se querellant avec le prophète et avec le Seigneur lui-même: Doth pas le fils ne supporte pas l'iniquité du père? Nous n'en sommes pas la preuve tous les jours que nous vivons? N'EST PAS Notre cas actuel et les circonstances une preuve complète de celui-ci? Ou les mots peuvent être rendus, "pourquoi le fils ne supporte-t-il pas l'iniquité du père?" Donc, la Septuerie, les Vulgate latin et les versions arabes; ou, comme le targum,. "Pourquoi le fils n'est-il pas puni pour les péchés du père? ''. et ils sont donc une objection, qui e...

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

Mais dites-vous, pourquoi ? le fils ne porte-t-il pas l'iniquité du père ? Quand le fils aura fait ce qui est licite et juste, [et] aura gardé toutes mes lois et les aura faites, il vivra certainement. Ver. 19. _Pourtant, dites-vous, pourquoi ? le fils ne porte-t-il pas l'iniquité du père ? _] Ainsi ces réfractaires déraisonnables ne seront pas dits, mais continueront à bavarder contre Dieu, _quasi dicant, certe tu non potes negare, &c. _ _a_ Certains sont ατοποι ; 2Th 3:2 ils n'ont pas de sujets; il n'est pas question de leur parler ; ils ne seront pas déposés avec raison. _Quand le fils a fait cela est licite et juste. _] Quelle réponse douce, douce et satisfaisante Dieu fait-il à ces importuns qui se plaignent contre lui ! Ici, nous avons leur réplication et sa duplication ; comme Ézéchiel 18:25 , nous avons leur triplication et sa quadruplication.

MAIS DITES-VOUS, ETC. _— Dites-vous, pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? — Parce que le fils fait cela,_ etc. _C'est pourquoi il vivra à coup sûr. _Hobigant....

L'ÉQUITÉ DE DIEU JUSTIFIÉE La vision populaire des calamités d'Israël, telle qu'exprimée dans un proverbe actuel, était qu'elles étaient la punition des péchés des générations précédentes. Bien qu'il y ait une part de vérité dans cela, le proverbe a été utilisé dans un sens faux et malicieux. Elle a conduit la génération actuelle à ignorer son propre péché, à douter de la justice de la providence de Dieu, à désespérer d'échapper à l'œuvre d'un destin aveugle. Ézéchiel, par conséquent, a souligné de la manière la plus forte les vérités de la responsabilité individuelle et de l'impartialité de Dieu dans le traitement de chaque homme selon son propre caractère ( Ézéchiel 18:1 ). Si un homme est juste, il vivra ( Ézéchiel 18:5 ). Si un homme juste a un fils méchant, le fils ne