Genèse 21:14

Et Abraham se leva tôt le matin, ... c'était dans la nuit le Seigneur lui parlait et lui demanda d'entendre la voix de Sarah; Et, dès c'était le matin, il se leva et n'était pas désobéissant à la vision céleste; Car, bien que la chose qu'il ait été dirigée d'être désagréable à la chair et à son sang, et contrairement à son affection naturelle, elle étant la volonté de Dieu, il s'est facilement respecté avec elle:

et pris du pain et une bouteille d'eau; une miche de pain très probablement et une bouteille d'eau en cuir ou en bois, comme Aben Ezra suppose qu'il soit; Car il n'est pas nécessaire de dire que ceux-ci sont mis pour tous les obligations nécessairement et une disposition libérale qui pourrait être faite par Abraham; mais il doit être pris strictement, selon la lettre et l'histoire, en fait, car il ne pouvait être que plus que Hagar pourrait porter et poursuivait son épaule: et, bien que Abraham aurait pu envoyer des provisions chargées de bétail avec des dispositions et des serviteurs de les assister à eux, mais il ne l'a pas fait, que son affection naturelle et sa disposition libérale pourrait dicter à lui; Mais, comme il était entouré de cette affaire de cette affaire de Sarah, et agit en conséquence, peut-être que c'était peut-être tout ce qu'elle donnerait; ou cela pourrait être tellement ordonné par la providence de Dieu, comme un châtiment pour leur comportement malade et qu'ils connaissent la différence entre la maison d'Abraham et en dehors de celui-ci; et qu'il pourrait y avoir une opportunité donnée de lui montrer la faveur pour Abraham's Sake, qui pourraient probablement les diriger vers un endroit où aller; Et, jusqu'à ce qu'ils soient venus là-bas, cela pourrait être une offre suffisante, quand il leur a donné des raisons de s'attendre à plus de lui; Mais ils sont entrés dans le désert, erraient et ont perdu leur chemin, et sont devenus désavantages des dispositions; Et cela peut être un emblème de la condition faible, moyenne et affamée, telle qu'elle est sous la loi et cherche le bonheur par les œuvres de celui-ci:

et a donné à [ça] à Hagar, mettant-le sur son épaule; c'est-à-dire que le pain et l'eau, qui pourraient être placés dans un colis ou un paquet, ou dans un panier, et ainsi posé et porté sur son épaule: le taggum de Jonathan ajoute,.

"Et loué à ses reins, de montrer qu'elle était une main de main: ''.

et l'enfant; pas que l'enfant était "sur son épaule", qui est assez improbable; Pour, puisqu'il avait treize ans quand il était circoncisé, il doit avoir quatorze quand Isaac est né; Et si Isaac avait deux ans quand on sevré, Ismaël doit avoir seize ans; Et s'il avait trois ans, il doit avoir dix-sept ans; Et si cinq ans, il doit être âgé de dix-neuf ans: certains des écrivains juifs disent Z, il avait vingt-sept ans d'âge de sept ans quand il sortit de la maison de son père; Mais ils semblent venir la plus proche de la vérité qui rendent cet événement quand il était à l'âge de dix-sept ans, et quand il doit être trop gros pour être emporté sur l'épaule de sa mère: mais le sens est que Abraham, quand il a mis La provision sur son épaule, lui donna Ismaël, l'a livré dans sa main, d'être pris en charge par elle; Et très probablement elle l'a conduit dans sa main:

et l'a renvoyée hors de sa maison à un endroit assigné pour elle; Le Targum de Jonathan ajoute, avec une lettre de divorce, la rejetant non seulement de sa maison, mais aussi sa femme; et donc les écrivains juifs b la comprennent généralement: mais il n'ya aucune raison de croire qu'il y avait une telle coutume avant la loi de Moïse: Nay, ils vont plus loin et disent qu'il l'a rejetée de lui-même et de Isaac son fils, Et de ce monde, et du monde à venir:

et elle a disparu et a erré dans le désert de Beersheba; ou, comme le Targum de Jonathan, dans le désert qui était proche de Beersheba; L'endroit où il est probable, Abraham, a vécu maintenant et où Isaac est née et que l'affaire ci-dessus a été transaction, ce qui était ensuite appelé par ce nom; Pour cela est dit à titre d'anticipation, voir Genèse 21:31. Beersheba est dit que C soit douze kilomètres de Gerar et vingt kilomètres de Hébron, au sud d.

Z Pirke Eliezer, c. 30. Bereshit Rabba, sect. 53. Fol. 47. 4. Un Shalshalet Hakabala, Fol. 2. 2. B Pirke Eliezer Shalshalet, UT Supra. (z, a.) Les voyages de Bunting, p. 57. D Hieron. de loc. Hébergement. fol. 89. E.