Genèse 6:16

Une fenêtre shalt tu feras à l'arche, ... ou une "lumière", telle que celle à midi, pour laquelle le mot dans le double nombre est utilisé; Et donc Junius et Tremellius traduisent une "lumière claire". Les écrivains juifs l'auront d'être une pierre précieuse, une perle que Noah est extraite de la paison de la rivière et a raccroché à l'arche, et il a éclaté à toutes les créatures, comme un grand lustre; Mais une fenêtre ne fait aucun doute de laisser tomber dans les nombreux appartements et de regarder à l'occasion, puisque Noah est ensuite dit de l'ouvrir; Mais ce qu'il a été fait est difficile à dire, car il n'apparaît pas que le verre n'a pas encore été inventé. Certains pensent que c'était fait de cristal, qui laisserait la lumière et garder l'eau. Un homme très savant est d'opinion que la compréhension de Noé de la chimie, a préparé un bon esprit parfumé subtil, de nature huileuse et lumineux, qu'il a mis dans des navires en cristal ou en verre et les a trouvés dans chaque pièce de l'arche, et qui était à la fois illuminant et rafraîchissant; Et ceci, il pense est ce que l'on entend par le "Zohar" ou "Light", que nous traduisons une "fenêtre"; Mais cela est ensuite dit être ouvert par Noé, d'envoyer le corbeau et la colombe, qui ne sera pas d'accord avec un tel navire de liqueur spiritueuse:

Et dans un cubil, tu le finirras au-dessus; Pas la fenêtre, comme certains pensent, qu'ils placent au sommet de l'arche et supposent être une longueur de coudée, mais l'arche elle-même, qui a été finie avec un toit levée d'une hauteur coudée au milieu:

et la porte de l'arche devra-t-elle se coucher de côté; sur lequel il n'est pas dit; Un écrivain arabe vous le place à l'est de celui-ci, de quel côté il suppose Noah et ses fils habitaient, et de l'ouest de son épouse et de ses fils. Quelle est la taille de cette porte n'a pas été dit; Il est raisonnablement supposé que dix coudées sont hautes et huit larges, qu'il pourrait y avoir suffisamment de place pour qu'un éléphant pénètre par celui-ci; Et il semble que c'était si grand, que Noé, et ceux avec lui, ne pouvaient pas la fermer, mais c'était fait par le Seigneur, Genèse 7:16.

[AVEC] Basse, deuxième et troisième [histoires] Shalt tu le fais: l'écrivain arabe ci-dessus X fait que la baisse de la baisse soit pour les bêtes, la seconde pour les oiseaux, et le troisième pour Noé et ses enfants; et avec lui d'accord d'accord un écrivain juif y: Mais comme par cette distribution, aucun endroit n'est laissé pour des provisions, ils semblent les plus corrects qui placent les bêtes dans la baisse et les oiseaux avec Noé et sa famille à la place et les provisions pour tout au milieu. Cet arche était un type d'église de Dieu. En ce qui concerne la forme et le modèle, c'était de Dieu, de sorte que la séparation des hommes du monde dans un État de l'église est de Dieu; C'est à sa nomination et c'est sa volonté que, lorsqu'un nombre d'hommes est converti dans un lieu, qu'ils devraient être incorporés ensemble dans un État de l'Église, dont la forme est donnée par lui, ses officiers nommés et le Les lois et ordonnances de celui-ci fixées par lui: et quant à la question, "Gopher Wood", un bois durable et incorruptible, dénotant la durée de l'Église; Dieu a jamais eu et aura jamais une église dans le monde: quant aux parties de celui-ci, et les chambres de la pièce, les chambres peuvent pointer dans des églises particulières, dont de nombreuses; Ou peut signifier, qu'il y a toujours assez de place dans l'Église de Dieu pour recevoir des saints. L'arche a eu trois histoires, car le tabernacle et le temple avaient trois divisions, qui étaient également des types de même; et peut avoir le respect de l'église visible, composée de croyants et d'incroyants, de l'église invisible ou de l'assemblée générale du premier-né, dont les noms sont écrits au ciel et l'église triomphant. La porte dans l'arche peut signifier Christ, qui et la foi en lui, peut être dit comme la porte à l'église et à toutes les ordonnances de celui-ci: la fenêtre peut soit typifier la glorieuse lumière de l'Évangile, tenue dans l'église, ou les ordonnances de celle-ci, à laquelle des âmes sensibles se font, comme des colombes à leurs fenêtres,.

Ésaïe 60:8. Dans cette arche non seulement Noé et sa famille, mais des créatures de toutes sortes ont été admises, comme des pécheurs de toutes sortes appelées par Grace et deviennent pacés, sont reçus dans l'Église de Dieu; oui, même bien et mal ont une place ici, bien que ces derniers sous la notion et le caractère de l'ancien, mais sont des hypocrites à Zion: voici aussi beaucoup de provisions pour tout, comme il y a dans l'Église de la plénitude de Dieu de Dispositions spirituelles pour tout le peuple de Dieu. L'arche était d'utiliser un navire et était le moyen d'économiser quelques hommes, même de Noé et de sa famille; Donc, l'église de Dieu a la nature et l'utilisation d'un navire, dont le Christ est le pilote et la dirige à travers la mer de ce monde, dans laquelle il est souvent jeté avec des tempêtes et en détresse; Mais enfin apporté à son havre de paix, dans lequel quelques-uns sont sauvés, pas comme la cause, qui seul est Christ, mais comme les moyens. L'apôtre Peter rend le baptême son antitype, 1 Pierre 3:21 qui est l'ordonnance de Dieu, et non l'homme, de sa nomination; En ce qui concerne la forme et la manière dont le mépris du monde, est à juste titre administré, comme l'a été à juste titre. représente une inhumation, comme cela a fait quand Noé y a conclu; Et était un emblème de la résurrection et de la nôtre du Christ, lorsqu'il est sorti de celui-ci: c'était un type de baptême dans son effet salutaire, cela sauve à l'eau, comme cela conduit à la résurrection du Christ; Cela ne sauve pas comme une cause, mais comme moyen de diriger vers Christ, l'auteur du salut; et ne sauve pas tout dans l'eau, seuls ceux qui sont dans l'arche, c'est-à-dire véritablement et à juste titre dans l'Église et les membres réels de celui-ci, ou qui sont en Christ; Et beaucoup rendent l'arche aussi un type de Christ.

s Targum Jonathan dans LOC. Pirke Eliezer, c. 23. T Dickinson. Physic. vétérinaire Vera, c. 20. p. 324, 325. U Patricides, Apud Hottinger. p. 248, 250. W Scbeuchzer. Physica Sacra, vol. 1. p. 40. X Patricides, Apud Hottinger. p. 248, 250. Y Pirke Eliezer, c. 23.