Genèse 7:16

And they that went in, went in male and female of all flesh, as God had commanded him: and the LORD shut him in. COMME DIEU LUI AVAIT ORDONNÉ: ET LE SEIGNEUR L'A ENFERMÉ. Des tentatives ont été faites pour rendre compte de l'utilisation de deux noms divins ici, en alléguant que, dans Son commande à Noé concernant l'arche, Dieu en tant que Créateur pourvoyait à ses créatures, tandis que «le Seigneur», qui enfermait Noé et sa famille, prévoyait la préservation de son Église. Mais c'est un raffinement excessif, et l'échange des noms divins ne semble pas avoir de sens occulte. «Fermez-le» - littéralement, fermez la porte après (autour) de lui; laissant entendre que, bien qu'une calamité destructrice était sur le point de tomber sur le monde, il était l'objet spécial du soin et de la protection divins; tandis que pour ceux qui n'en ont pas, le temps de la grâce était pratiquement terminé ...

16. _ Et le Seigneur l'a enfermé dans _. Ceci n'est pas ajouté en vain et ne doit pas être ignoré à la légère. Cette porte devait être grande, ce qui pouvait accueillir un éléphant. Et vraiment, aucun terrain ne serait suffisamment ferme et tenace, et aucun assemblage suffisamment solide, pour empêcher l'immense force de l'eau de pénétrer par ses nombreuses coutures, surtout dans une irruption si violente et dans un choc si sévère. Par conséquent, Moïse, pour couper l'occasion aux vaines spéculations que suggérerait notre propre curiosité, déclare en un mot que l'arche a été mise à l'abri du déluge, non par artifice humain, mais par miracle divin. Il ne fait aucun doute que Noé avait été doté de capacités et de sagacité nouvelles, que rien ne pouvait être défectueux dans la structure de l'arche. Mais pour que même cette faveur soit sans succès, il fallait ajouter quelque chose de plus g...

13-16 Les créatures voraces furent rendues douces et maniables; pourtant, cette occasion passée, ils étaient du même genre qu'auparavant; car l'arche n'a pas changé leur nature. Les hypocrites de l'Église, qui se conforment extérieurement aux lois de cette arche, sont encore inchangés; et il apparaîtra, une fois ou une autre, quel genre ils recherchent. Dieu a continué à s'occuper de Noé. Dieu ferma la porte, pour le sécuriser et le garder en sécurité dans l'arche; aussi pour garder tous les autres à jamais dehors. De quelle manière cela a été fait, Dieu n'a pas voulu le faire savoir. Il y a beaucoup de notre devoir évangélique et de notre privilège d'être vus en sécurité de Noé dans l'arche. L'apôtre en fait un type de baptême chrétien, 1 Pierre 3:20; 1 Pierre 3:21. Observez donc, c'est notre grand devoir, dans

Verset Genèse 7:16. _ Le Seigneur l'a enfermé. _] Cela semble impliquer que Dieu l'a pris sous sa protection spéciale, et comme il l'a fermé _ _, il a donc fermé OTHERS _ _. Dieu avait attendu cent vingt ans sur cette génération; ils ne se sont pas repentis; ils comblèrent la mesure de leurs iniquités, et alors la colère vint sur eux à l'extrême....

- XXV. L'inondation La date est ici donnée, à laquelle l'inondation a commencé et l'entrée dans l'arche a été achevée. «Dans sept jours.» Le septième jour après la commande. «Le deuxième mois.» L'année primitive commença vers l'équinoxe d'automne; on peut dire, à la nouvelle lune la plus proche. Les pluies ont commencé environ un mois ou six semaines après l'équinoxe et, par conséquent, non loin du 17 du deuxième mois. «Toutes les fontaines du grand abîme et les fenêtres du ciel.» Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature à grande échelle. Les nuages ​​qui se rassemblaient se dissolvent en averses incessantes. Mais cela ne suffisait pas en soi pour provoquer la désolation écrasante qui a suivi. La belle figure des fenêtres des cieux s'ouvrant est précédée de celle tout aussi frappante des fontaines du grand abîme en train de se briser. C'était la pr...

EXPOSITION Genèse 7:11, Genèse 7:12 Dans la six centième année de la vie de Noé, dans le deuxième mois. ne pas (1) de la 600e année de Noé. (Knobel); mais non plus (2) de l'année théocratique, qui a commencé par Nisan ou Abib (Exode 12:2; Exode 13:4; Exode 23:15; Exode 34:18; Deutéronome 16:1; Néhémie 2:1),

Et ils sont allés, sont allés dans un homme et une femme de toute chair, ... Ces paires n'étaient pas deux hommes ou deux femmes, mais un homme et une femme; Ils étaient donc couplés à la propagation de leurs espèces, qui était la fin de leur entrée dans l'arche et être préservé: Comme Dieu l'avait commandé: Noé, qui a pris soin, comme ils sont entrés, qu'il y avait tant de tri que c'était enjoint, et ceux-ci étaient des hommes et des femmes: et le Seigneur l'a enfermé; ou fermez la porte après lui L, il étant le dernier qui est entré; et qu'il ne pouvait pas si bien fermé lui-même, au moins si proche, comme l'a été fait par le Seigneur, ou par les anges; Et cela a été fait pour empêcher les eaux et tout dans la sécurité; et pour éteindre les autres et préserver Noé de la rage des méchants hommes, ainsi que la violence des eaux: certains m ont pensé que pas tant la porte de l'arche est...

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles