Genèse 7:12

And the rain was upon the earth forty days and forty nights. ET LA PLUIE TOMBAIT SUR LA TERRE. [ geshem (H1653), différent de maaTaar (H4306), pluie en général, désigne des torrents de pluie inhabituels et continus; cf. Job 37:6; Zacharie 10:1]. QUARANTE JOURS ET QUARANTE NUITS. Dans tous les âges et dans tous les pays, il y a eu des coutumes idiomatiques dans l'utilisation de ce qu'on peut appeler des nombres représentatifs, où un défini est mis pour un quantité indéfinie. Un Grec qui voulait exprimer la notion d'un nombre grand mais indéterminé a dit une «myriade» ou dix mille; un Romain, «six...

12. _ Et la pluie était sur la terre _. Bien que le Seigneur ait fait sauter les vannes des eaux, il ne les laisse pas éclater en un instant, de manière à submerger immédiatement la terre, mais fait que la pluie continue pendant quarante jours; en partie, que Noé, par une longue méditation, pourrait fixer plus profondément dans sa mémoire ce qu'il avait appris auparavant, par l'instruction, par la parole; en partie, que les méchants, avant même leur mort, pouvaient penser que ces avertissements qu'ils avaient tenus en dérision n'étaient pas des menaces vaines. Car ceux qui avaient si longtemps méprisé la patience de Dieu méritaient de sentir qu'ils périssaient peu à peu sous son juste jugement, qu'ils avaient traité pendant cent ans comme une fable. Et le Seigneur tempère si souvent ses jugements, que les hommes peuvent avoir le loisir de considérer avec plus d'avantage ces jugements qu...

1-12 L'appel adressé à Noé est très gentil, comme celui d'un père tendre à ses enfants à entrer quand il voit la nuit ou une tempête venir. Noé n'est pas entré dans l'arche jusqu'à ce que Dieu le lui ait dit, bien qu'il sache que c'était son lieu de refuge. Il est très confortable de voir Dieu nous précéder à chaque pas que nous faisons. Noé avait pris beaucoup de peine pour construire l'arche, et maintenant il y était lui-même maintenu en vie. Ce que nous faisons dans l'obéissance au commandement de Dieu et dans la foi, nous aurons certainement nous-mêmes le réconfort du premier ou du dernier. Cet appel à Noé nous rappelle l'appel que l'Évangile lance aux pauvres pécheurs. Le Christ est une arche, dans laquelle seuls nous pouvons être en sécurité, à l'approche de la mort et du jugement. Le mot dit: «Viens»; les ministres disent: «Venez»; l'Esprit dit: «Venez, entrez dans l'Arche». Noé a...

Verset Genèse 7:12. _ Il pleuvait sur la terre _] Le Dr Lightfoot suppose que la pluie a commencé le 18ème jour du deuxième mois, ou _ Marcheshvan _, et qu'il a cessé le 28 du troisième mois, _ Cisleu _....

- XXV. L'inondation La date est ici donnée, à laquelle l'inondation a commencé et l'entrée dans l'arche a été achevée. «Dans sept jours.» Le septième jour après la commande. «Le deuxième mois.» L'année primitive commença vers l'équinoxe d'automne; on peut dire, à la nouvelle lune la plus proche. Les pluies ont commencé environ un mois ou six semaines après l'équinoxe et, par conséquent, non loin du 17 du deuxième mois. «Toutes les fontaines du grand abîme et les fenêtres du ciel.» Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature à grande échelle. Les nuages ​​qui se rassemblaient se dissolvent en averses incessantes. Mais cela ne suffisait pas en soi pour provoquer la désolation écrasante qui a suivi. La belle figure des fenêtres des cieux s'ouvrant est précédée de celle tout aussi frappante des fontaines du grand abîme en train de se briser. C'était la pr...

EXPOSITION Genèse 7:11, Genèse 7:12 Dans la six centième année de la vie de Noé, dans le deuxième mois. ne pas (1) de la 600e année de Noé. (Knobel); mais non plus (2) de l'année théocratique, qui a commencé par Nisan ou Abib (Exode 12:2; Exode 13:4; Exode 23:15; Exode 34:18; Deutéronome 16:1; Néhémie 2:1),

Et la pluie était sur la Terre quarante jours et quarante nuits, ... Si longtemps, il y avait une ouverture après l'ouverture des fenêtres du ciel. Aben Ezra l'aurait, que toutes les choses étaient dans une telle confusion, pendant l'inondation, qu'il n'y avait pas de différence entre jour et nuit, car elle est dit: "Jour et nuit ne cessera plus"; Et qu'après la cessation des eaux cessé, Noah savait que quarante jours et nuits s'étaient passés, car Dieu lui avait révélé ce secret; Mais le texte semble plus à faire contre lui que pour lui....

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles