Genèse 7:8

_AND NOAH DID ACCORDING UNTO ALL THAT THE LORD COMMANDED HIM._ No JFB commentary on these verses....

8. _ De bêtes propres _. Moïse explique maintenant, - ce qui était douteux auparavant, - de quelle manière les animaux étaient rassemblés dans l'arche, et dit qu'ils sont venus d'eux-mêmes. Si cela devait paraître absurde à quelqu'un, qu'il se souvienne de ce qui a été dit auparavant, qu'au commencement toutes sortes d'animaux se sont présentés à Adam, afin qu'il leur donne des noms. Et, vraiment, nous redoutons la vue des bêtes sauvages pour aucune autre cause que celle-ci, que, voyant que nous avons secoué le joug de Dieu, nous avons perdu sur eux l'autorité dont Adam a été doté. Or, c’était une sorte de restauration de l’ancien état des choses lorsque Dieu a amené à Noé ces animaux dont il avait l’intention de les préserver grâce au travail et au service de Noé. Car Noé retenait les animaux sauvages dans son arche, de la même manière que les poules et les oies sont conservées dans un...

1-12 L'appel adressé à Noé est très gentil, comme celui d'un père tendre à ses enfants à entrer quand il voit la nuit ou une tempête venir. Noé n'est pas entré dans l'arche jusqu'à ce que Dieu le lui ait dit, bien qu'il sache que c'était son lieu de refuge. Il est très confortable de voir Dieu nous précéder à chaque pas que nous faisons. Noé avait pris beaucoup de peine pour construire l'arche, et maintenant il y était lui-même maintenu en vie. Ce que nous faisons dans l'obéissance au commandement de Dieu et dans la foi, nous aurons certainement nous-mêmes le réconfort du premier ou du dernier. Cet appel à Noé nous rappelle l'appel que l'Évangile lance aux pauvres pécheurs. Le Christ est une arche, dans laquelle seuls nous pouvons être en sécurité, à l'approche de la mort et du jugement. Le mot dit: «Viens»; les ministres disent: «Venez»; l'Esprit dit: «Venez, entrez dans l'Arche». Noé a...

- L'arche est entrée 2. טהור ṭâhôr "propre, apte à la nourriture ou au sacrifice." 4. יקוּם y e qûm "chose debout; ce qui pousse, qu'il soit animal ou végétal. » Comparez קמה qāmâh "tige ou maïs sur pied". Genèse 7:1 Ici se trouve la commande pour entrer dans l'arche. La direction générale du chapitre précédent a été donnée il y a de nombreuses années, avant que l'arche ne commence. Maintenant, une fois terminé, une commande plus spécifique est émise. «Car toi, j'ai vu des justes avant moi. Noé a accepté la miséricorde de Dieu, est donc mis en droit et marche droit au point d

EXPOSITION Genèse 7:1 Et le Seigneur, Jéhovah, puisque Elohim apparaît maintenant comme le Dieu de l'alliance, bien que ce changement du nom Divin soit généralement considéré par les critiques modernes comme trahissant la main d'un Jéhoviste complétant le document fondamental de l'Elohiste (Bleek, Vaihinger, Davidson, Kalisch, Colense, Alford); mais "que les variations du nom de Dieu ne fournissent aucun critère permettant de détecter différents documents est assez évidente du fait que dans Genèse 7:5 Noé fait ce que Jéhovah lui ordonne, tandis que dans Genèse 7:16 Elohim alterne avec Jéhovah "(Keil). Dit à Noé. À la fin des 120 ans, lorsque la construction de l'arche était achevée, et sept jours seulement avant le Déluge - sans doute

Des bêtes propres et des bêtes qui ne sont pas propres, .... Sept deux couple de l'un, et un couple de l'autre: et des oiseaux, propres et impurs, aussi un nombre comme: et de tout ce qui coule sur la terre; Et sur cela seulement, pas dans l'eau, car ceux-ci n'avaient pas besoin de l'arche, ils pourraient vivre dans les eaux....

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

_Des bêtes pures, et des bêtes qui ne sont pas pures, et des oiseaux, et de tout ce qui rampe sur la terre,_ Ver. 8. _Et de ceux qui ne sont pas propres. _] Ainsi, un Doeg peut mettre le pied aussi loin dans le sanctuaire qu'un David : Une "génération de vipères" peut venir au baptême de Jean, Mat 3:7 ainsi que des hommes meilleurs. Mais comme ces bêtes sont venues impures dans l'arche, et sont sorties de là comme impures; ainsi font la plupart des hommes aux saintes ordonnances ; qui sont pourtant l'échange céleste entre Dieu et ses élus : ils présentent le devoir, il fait miséricorde. « Le juste Seigneur est au milieu d'elle ; il ne commettra pas d'iniquité : … mais l'injuste ne connaît pas la honte » ; Zep 3:5 celui qui est « sale », sera « encore sale ». Apocalypse 22 :11...