Genèse 7:10

_AND IT CAME TO PASS AFTER SEVEN DAYS, THAT THE WATERS OF THE FLOOD WERE UPON THE EARTH._ No JFB commentary on this verse....

1-12 L'appel adressé à Noé est très gentil, comme celui d'un père tendre à ses enfants à entrer quand il voit la nuit ou une tempête venir. Noé n'est pas entré dans l'arche jusqu'à ce que Dieu le lui ait dit, bien qu'il sache que c'était son lieu de refuge. Il est très confortable de voir Dieu nous précéder à chaque pas que nous faisons. Noé avait pris beaucoup de peine pour construire l'arche, et maintenant il y était lui-même maintenu en vie. Ce que nous faisons dans l'obéissance au commandement de Dieu et dans la foi, nous aurons certainement nous-mêmes le réconfort du premier ou du dernier. Cet appel à Noé nous rappelle l'appel que l'Évangile lance aux pauvres pécheurs. Le Christ est une arche, dans laquelle seuls nous pouvons être en sécurité, à l'approche de la mort et du jugement. Le mot dit: «Viens»; les ministres disent: «Venez»; l'Esprit dit: «Venez, entrez dans l'Arche». Noé a...

- XXV. L'inondation La date est ici donnée, à laquelle l'inondation a commencé et l'entrée dans l'arche a été achevée. «Dans sept jours.» Le septième jour après la commande. «Le deuxième mois.» L'année primitive commença vers l'équinoxe d'automne; on peut dire, à la nouvelle lune la plus proche. Les pluies ont commencé environ un mois ou six semaines après l'équinoxe et, par conséquent, non loin du 17 du deuxième mois. «Toutes les fontaines du grand abîme et les fenêtres du ciel.» Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature à grande échelle. Les nuages ​​qui se rassemblaient se dissolvent en averses incessantes. Mais cela ne suffisait pas en soi pour provoquer la désolation écrasante qui a suivi. La belle figure des fenêtres des cieux s'ouvrant est précédée de celle tout aussi frappante des fontaines du grand abîme en train de se briser. C'était la pr...

EXPOSITION Genèse 7:1 Et le Seigneur, Jéhovah, puisque Elohim apparaît maintenant comme le Dieu de l'alliance, bien que ce changement du nom Divin soit généralement considéré par les critiques modernes comme trahissant la main d'un Jéhoviste complétant le document fondamental de l'Elohiste (Bleek, Vaihinger, Davidson, Kalisch, Colense, Alford); mais "que les variations du nom de Dieu ne fournissent aucun critère permettant de détecter différents documents est assez évidente du fait que dans Genèse 7:5 Noé fait ce que Jéhovah lui ordonne, tandis que dans Genèse 7:16 Elohim alterne avec Jéhovah "(Keil). Dit à Noé. À la fin des 120 ans, lorsque la construction de l'arche était achevée, et sept jours seulement avant le Déluge - sans doute

Et il est venu passer après sept jours, ... ont été terminés, ou le septième jour, après que Dieu avait donné les ordres à Noé, de se préparer à son entrée dans l'arche, avec sa famille et toutes les créatures: que les eaux de l'inondation étaient sur la terre: c'est-à-dire qu'ils ont commencé à être sur la terre; Pour cela a continué de pleuvoir d'où quarante jours et quarante nuits; Et toujours, les eaux ont continué à augmenter et cent cinquante jours avant de commencer à baisser....

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Et il arriva au bout de sept jours, que les eaux du déluge furent sur la terre. Ver. 10. _Les eaux du déluge étaient sur la terre. _] Dieu est aussi fidèle dans ses menaces que dans ses promesses. Zep 3:5 Les méchants ne les pensent que du vent, mais les sentiront comme du "feu". Jr 5:14 "Vos pères, où sont-ils? Ma parole" (bien que jamais aussi méprisée) "ne s'est-elle emparée d'eux? Comme le Seigneur a pensé nous faire, ainsi il nous a traité". Zec 1:5-6 _Veratio dat intellectum_ . Il ne _manquait_ pas à ceux de l'ancien monde, qui tenaient toutes les menaces d'inondations pour n'être _qu'in terrorem_ ; et, quand ils entendirent Noé tonner, rebutèrent tous, comme ceux de l'évangile, avec "Dieu nous en garde". Luc 20:16 Nous ne pouvons pas faire croire aux hommes que Dieu est si juste, ou le diable si noir, ou le péché si lourd, ou l'enfer si chaud ; jusqu'à ce qu'il leur ait même fer...

L'INONDATION. Cette section a été très habilement composée à partir de J et de P. Il y a de nombreuses répétitions : Genèse 6:5 et Genèse 6:12 f.; Genèse 7:7 et Genèse 7:13 ; Genèse 7:11 et Genèse 7:12 : Genèse 7:12 ; Genèse 7:17 et Genèse 7:18