Genèse 7:13

In the selfsame day entered Noah, and Shem, and Ham, and Japheth, the sons of Noah, and Noah's wife, and the three wives of his sons with them, into the ark; LE MÊME JOUR, NOÉ, SEM, HAM ET JAPHET SONT ENTRÉS. Selon l'usage oriental, les hommes sont mentionnés en premier dans tous les passages relatifs aux personnes sauvées dans l'arche (cf. Genèse 6:18; Genèse 8:18), sauf dans Genèse 8:16. "Entré" [ baa' (H935)], très parfait, 'était venu', pas entré dans l'arche. L'idée n'est pas que Noé, avec sa famille et tous les animaux, est entré dans l'arche le jour même où la pluie a commencé, mais que ce jour-là il étai...

13. _ Le même jour est entré Noah, et Shem, etc. _. Une répétition s'ensuit, suffisamment particulière, compte tenu de la brièveté avec laquelle Moïse parcourt l'histoire du déluge, mais nullement superflue. Car c'était le dessein de l'Esprit de retenir nos esprits dans la considération d'une vengeance trop terrible pour être convenablement décrite par la plus extrême sévérité du langage. D'ailleurs, on ne raconte ici que ce qui est difficile à croire; c'est pourquoi Moïse inculque le plus fréquemment ces choses, afin que, quelque éloignées qu'elles soient de notre appréhension, elles puissent encore obtenir du crédit auprès de nous. Ainsi la narration sur les animaux renvoie à ce point; que par la foi du saint Noé, ils furent tirés de leurs bois et cavernes et furent rassemblés en un même lieu de leurs parcours errants, comme s'ils avaient été conduits par la main de Dieu. Nous voyons...

13-16 Les créatures voraces furent rendues douces et maniables; pourtant, cette occasion passée, ils étaient du même genre qu'auparavant; car l'arche n'a pas changé leur nature. Les hypocrites de l'Église, qui se conforment extérieurement aux lois de cette arche, sont encore inchangés; et il apparaîtra, une fois ou une autre, quel genre ils recherchent. Dieu a continué à s'occuper de Noé. Dieu ferma la porte, pour le sécuriser et le garder en sécurité dans l'arche; aussi pour garder tous les autres à jamais dehors. De quelle manière cela a été fait, Dieu n'a pas voulu le faire savoir. Il y a beaucoup de notre devoir évangélique et de notre privilège d'être vus en sécurité de Noé dans l'arche. L'apôtre en fait un type de baptême chrétien, 1 Pierre 3:20; 1 Pierre 3:21. Observez donc, c'est notre grand devoir, dans

- XXV. L'inondation La date est ici donnée, à laquelle l'inondation a commencé et l'entrée dans l'arche a été achevée. «Dans sept jours.» Le septième jour après la commande. «Le deuxième mois.» L'année primitive commença vers l'équinoxe d'automne; on peut dire, à la nouvelle lune la plus proche. Les pluies ont commencé environ un mois ou six semaines après l'équinoxe et, par conséquent, non loin du 17 du deuxième mois. «Toutes les fontaines du grand abîme et les fenêtres du ciel.» Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature à grande échelle. Les nuages ​​qui se rassemblaient se dissolvent en averses incessantes. Mais cela ne suffisait pas en soi pour provoquer la désolation écrasante qui a suivi. La belle figure des fenêtres des cieux s'ouvrant est précédée de celle tout aussi frappante des fontaines du grand abîme en train de se briser. C'était la pr...

EXPOSITION Genèse 7:11, Genèse 7:12 Dans la six centième année de la vie de Noé, dans le deuxième mois. ne pas (1) de la 600e année de Noé. (Knobel); mais non plus (2) de l'année théocratique, qui a commencé par Nisan ou Abib (Exode 12:2; Exode 13:4; Exode 23:15; Exode 34:18; Deutéronome 16:1; Néhémie 2:1),

En tant que Jour Selfsame entra Noé, Shem, et Japheth, et Japheth, les fils de Noé, ... c'est-à-dire le dix-septième jour du deuxième mois; Genèse 7:11 Les noms de Noah et de ses trois fils sont exprimés, mais pas les noms de sa femme et des épouses de ses fils; Ils ne sont décrits que par leur relation comme suit: et la femme de Noé et les trois femmes de ses fils, dans l'arche: mais d'autres écrivains prétendent nous donner leurs noms; Berosus C appelle la femme de Noah "Tytea", le Grand et Aretia, clairement de "Tittia", de l'argile et des "aides", la Terre; et les femmes de ses fils Pandora, Noela et Noegla: Selon SanchoniaTho D, le nom de Noah était "Epigeeus", un homme de la terre, voir Genèse 9:20 et ensuite "Ouranus ", paradis; Et il avait une sœur qu'il a mariée, appelée "ge", terre; et avec cela convient l

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Le même jour entrèrent dans l'arche Noé, et Sem, et Cham, et Japhet, les fils de Noé, et la femme de Noé, et les trois femmes de ses fils avec eux ; Ver. 13. _Dans la même journée. _] Les choses se répètent, afin qu'elles soient mieux observées, et la grandeur de la miséricorde la plus reconnue : que Dieu en choisisse si peu, et les sauve, etc....