Genèse 7:4

For yet seven days, and I will cause it to rain upon the earth forty days and forty nights; and every living substance that I have made will I destroy from off the face of the earth. POUR ENCORE SEPT JOURS. Cela a été dit le dixième jour (cf. Genèse 7:11). Toutes les communications spéciales que l'homme a eues avec son Créateur dans les premiers âges du monde ont probablement été faites le jour du sabbat, ou jour hebdomadaire de sainteté, et donc ce commandement à Noé a été donné le jour du sabbat. Pendant les six jours qui suivent le sabbat, alors, il entre dans l'arche, et prend avec lui ses sept compagnons humains, ainsi que les bêtes et les oiseaux, avec des provisions pour toute la société («Chronologie biblique» de Bedford). Certains, en effet, considèrent que les incidents enregistrés entre...

1-12 L'appel adressé à Noé est très gentil, comme celui d'un père tendre à ses enfants à entrer quand il voit la nuit ou une tempête venir. Noé n'est pas entré dans l'arche jusqu'à ce que Dieu le lui ait dit, bien qu'il sache que c'était son lieu de refuge. Il est très confortable de voir Dieu nous précéder à chaque pas que nous faisons. Noé avait pris beaucoup de peine pour construire l'arche, et maintenant il y était lui-même maintenu en vie. Ce que nous faisons dans l'obéissance au commandement de Dieu et dans la foi, nous aurons certainement nous-mêmes le réconfort du premier ou du dernier. Cet appel à Noé nous rappelle l'appel que l'Évangile lance aux pauvres pécheurs. Le Christ est une arche, dans laquelle seuls nous pouvons être en sécurité, à l'approche de la mort et du jugement. Le mot dit: «Viens»; les ministres disent: «Venez»; l'Esprit dit: «Venez, entrez dans l'Arche». Noé a...

Verset Genèse 7:4. _ Pendant encore sept jours _] Dieu a prononcé ces paroles probablement le septième ou le jour du sabbat, et les jours de la semaine suivante ont été employés pour entrer dans l'arche, pour embarquer le troupe puissante, pour la réception de laquelle des dispositions suffisantes avaient déjà été prises. _ Quarante jours _] Cette période est devenue par la suite sacrée et a été considérée comme un espace approprié pour l'humiliation. _ Moïse _ a jeûné quarante jours, Deutéronome 9:9; Deutéronome 9:11; _ Elijah _, 1 Rois 19:8; notre _ Lord _,...

- L'arche est entrée 2. טהור ṭâhôr "propre, apte à la nourriture ou au sacrifice." 4. יקוּם y e qûm "chose debout; ce qui pousse, qu'il soit animal ou végétal. » Comparez קמה qāmâh "tige ou maïs sur pied". Genèse 7:1 Ici se trouve la commande pour entrer dans l'arche. La direction générale du chapitre précédent a été donnée il y a de nombreuses années, avant que l'arche ne commence. Maintenant, une fois terminé, une commande plus spécifique est émise. «Car toi, j'ai vu des justes avant moi. Noé a accepté la miséricorde de Dieu, est donc mis en droit et marche droit au point d

EXPOSITION Genèse 7:1 Et le Seigneur, Jéhovah, puisque Elohim apparaît maintenant comme le Dieu de l'alliance, bien que ce changement du nom Divin soit généralement considéré par les critiques modernes comme trahissant la main d'un Jéhoviste complétant le document fondamental de l'Elohiste (Bleek, Vaihinger, Davidson, Kalisch, Colense, Alford); mais "que les variations du nom de Dieu ne fournissent aucun critère permettant de détecter différents documents est assez évidente du fait que dans Genèse 7:5 Noé fait ce que Jéhovah lui ordonne, tandis que dans Genèse 7:16 Elohim alterne avec Jéhovah "(Keil). Dit à Noé. À la fin des 120 ans, lorsque la construction de l'arche était achevée, et sept jours seulement avant le Déluge - sans doute

Pour pourtant sept jours, ... ou une semaine de plus, après que les commandes ci-dessus ont été données, les Juifs disent, étaient pour le deuil de la mort de Methuselah; D'autres, qu'ils étaient un espace supplémentaire à cent vingt donné au vieux monde de repentance; À quelle heure, certains pourraient vraiment se repentir, constatant que la destruction du monde était très proche et qui pourrait être sauvée de la damnation éternelle, mais pas de périrant dans l'inondation: mais cela était plutôt un espace de temps propre pour que Noé ait, Pour régler lui-même et la famille et toutes les créatures de l'arche et disposent de tout ce qui existe, de la meilleure manière, pour leur subsistance et sa sécurité: et je vais le faire pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits: ce n'était pas une pluie ordinaire mais extraordinaire, dans laquelle le pouvoir et la providence de Dieu ét...

Genèse 7:1. _ et le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; _. Notez que le Seigneur n'a pas dit à Noé, «va dans l'arche», mais «viens», impliquant clairement que Dieu était lui-même dans l'arche, attendant de recevoir Noé et sa famille dans le grand navire qui devait être leur lieu de refuge pendant que toutes les autres personnes sur la face de la terre étaient noyées. Le mot distinctif de l'évangile est un mot de dessin: «venir. »Jésus dit:« Viens à moi, tout ce que tu travailles et sont lourds chargés et je te donnerai du repos; »Et il dira à son peuple au dernier,« Viens, vous avez béni de mon père hériter du royaume préparé pour vous de la fondation du monde. »« Départ »est la Parole de justice et de jugement, mais« viens »est la parole de la miséricorde et de la grâce. «Le Seigneur dit à Noé, viens tu et toute ta maison dans l'arche; ». Genèse 7: 1...

CHAPITRE 7 Noé dans l'arche et le jugement par l'eau _1. Commandé d'entrer dans l'arche ( Genèse 7:1 )_ 2. L'obéissance de Noé ( Genèse 7:5 ) 3. Le jugement par l'eau ( Genèse 7:10 ) Noé est un type du Seigneur Jésus. Dans l'un, Noé, sa maison a été sauvée. Il les a portés au-dessus et à travers les eaux du jugement. Noé est aussi un type du reste juif qui traversera la grande tribulation et les jugements à venir. L'arche de bois de gaufre, inclinée à l'intérieur et à l'extérieur avec de la poix, est un type du Seigneur Jésus-Christ ; Noé préparant l'arche, le type de Christ, accomplissant le salut, l'ayant achevé. Le déluge est un type de la mort du Christ. "Tous tes flots et tes

L'INONDATION Genèse 5:1 ; Genèse 6:1 ; Genèse 7:1 ; Genèse 8:1 ; Genèse 9:1 Le premier grand événement qui s'imprima de façon indélébile dans la mémoire du monde primitif fut le Déluge. Il y a tout lieu de croire que cette catastrophe était coextensive avec la population humaine du monde. Dans chaque branche de la famille humaine, on retrouve les traditions de l'événement. Ces traditions n'ont pas besoin d'être récitées, bien que certaines d'entre elles présentent une ressemblance remarquable avec l'histoire biblique, tandis que d'autres sont très belles

Pendant encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits; et toute substance vivante que j'ai faite, je la détruirai de la surface de la terre. Ver. 4. _Pendant encore sept jours, etc. _] Dieu aurait pu les détruire par l'eau, ou autrement, dans un espace beaucoup plus court : périssent éternellement, mais que tous arrivent à la repentance". 2P 3:9 Les docteurs hébreux sont très injurieux envers Noé, parce que nous lisons qu'il n'a pas prié pour l'ancien monde, mais qu'il a seulement pris soin de lui-même et de sa propre famille, le blâmant donc d'amour-propre et de dureté de cœur. Ainsi ils jugent très peu charitablement ceux qui ont péri dans le déluge ; les envoyer tous en enfer et y arracher quelques écritures ; comme, que dans ce verset présent, Dieu dit, il les détruira, ou les effacera; c'est-à-dire, disent-ils, _un_ hors du pays du monde à ve...