Hébreux 10:1

Pour que la loi ait une ombre de bonnes choses à venir, ... par qui ne signifie pas la loi morale, car ce n'est pas une ombre de bénédictions futures, mais un système de préceptes; Les choses que les commandes informatiques ne sont pas figurativement, mais vraiment bonnes et honnêtes; et ne sont pas obscur, mais simples et faciles à comprendre; Ils ne sont pas non plus fugaces et qui passent, comme une ombre, mais durable et durable: mais la loi cérémonielle est destinée; C'était une "ombre", une figure, une représentation de quelque chose de vrai, réel et substantiel; était sombre et obscur, mais lui avait encore une lumière brillante; et était comme une ombre, une fugace et transitoire: et c'était une ombre de bonnes choses; de Christ lui-même, qui est le corps, la somme et la substance de celui-ci et des bonnes choses à venir par lui; Comme l'expiation du péché, de la paix et de la réconciliation, une justice justifiante, pardon de péché et la vie éternelle; Celles-ci sont "à venir", comme ils se trouvaient sous l'ancienne dispensation, tandis que la loi cérémonielle était en vigueur et que cette ombre était en train d'être, et la substance n'est pas encore aussi.

Et pas l'image même des choses; Comme il n'en avait pas ni les choses eux-mêmes, ni Christ, la substance d'entre eux, il ne leur a donc pas donné une révélation claire, comme cela est faite dans l'Évangile, ni d'exposer une délimitation distincte d'eux, telle qu'une image exprime; il n'a donné que des notes courtes et sombres de bonnes choses futures, mais ne les décrivaient pas exactement: et donc.

Ne peut jamais avec ces sacrifices qu'ils ont offert année d'année en permanence: à savoir les sacrifices des bœufs et des chèvres, qui ont été offerts le jour de l'expiation, année après année, dans des générations successives, de la première nomination de ce jour-là, à l'écriture de cette épîle: des sacrifices d'une telle nature, et souvent répétés, ne pouvaient jamais.

rendre les ventilateurs de plus parfaits; Soit les personnes qui sont venues au temple et les ont amenés aux prêtres pour leur offrir pour eux, ou les prêtres qui leur offraient; Donc, les versions syriaciennes et éthiopiques le rendent, "les parfaites qui offrent"; Et sinon un, alors pas l'autre: les sacrifices juridiques ne pouvaient pas faire une expiation parfaite du péché; Il n'y a pas de proportion entre eux et le péché: ils ne sont pas non plus étendus à tout le péché, et au plus seulement expiré; Ils ne pourraient pas non plus justifier et nettoyer du péché. Contrairement à cela, les Juifs P disent,.

"Quand Israël était en terre sainte, il n'y avait pas d'iniquité qui leur a été trouvée, pour les sacrifices qu'ils offraient tous les jours lapidés pour eux; ''.

Mais les sacrificateurs spirituels et les adorateurs ont été exprimés, justifiés et nettoyés d'une autre manière, même par le sang du Christ, tué de la fondation du monde en vigueur, promettent et de type, et à laquelle leur foi avait respecté dans tous les sacrifices.

P zohar dans Gen. Fol. 107. 1.