Hébreux 2:13

Ver. 13 Et encore une fois, je vais mettre ma confiance en lui, ... Ces mots ne sont pas pris de Ésaïe 8:17 Où, dans la version Septuagint, est une phrase similaire; car ils ne sont pas les mots du Messie là-bas, mais du prophète; et en plus, l'apôtre les disjoins des mots suivants, qui y sont présents, en disant: "et encore"; Mais ils sont cités de Psaume 18:2 dans quels Psaume sont de nombreuses choses qui respectent le Messie et son temps; On dit que la personne parlée soit faite la tête des païens, à qui des inconnus donnent une soumission volontaire et le nom de Dieu est loué parmi les Gentils,.

Psaume 18:43. Le Targum sur elle fait mention du Messie dans.

Psaume 18:32 et il est manifestement parlé de sous le nom de David, dans.

Psaume 18:50 et quelle version est appliquée au Messie, par les Juifs, à la fois anciens et modernes I: et ces mots sont très applicables à lui, car il avait l'homme qu'il avait toute la grâce du Esprit en lui; Et cela de foi, et aussi d'espoir, très tôt paru en lui; Il a fait confiance à Dieu pour les approvisionnements quotidiens de la vie et qu'il l'aiderait, et à travers le travail du salut de l'homme; Voir Psaume 22: 9 Il a commis son esprit dans ses mains à la mort, avec confiance et croyait qu'il ressentait son corps des morts; Et il lui faisait confiance avec sa propre gloire et le salut de son peuple: et c'est une citation pertinente dans le but, montrant que le Christ et son peuple sont un, et qu'ils sont des frères; car il doit être l'homme, car, comme Dieu, on ne pouvait pas dire avoir confiance; Et il doit être un homme de chagrins et de détresse, à avoir besoin de faire confiance à Dieu.

Et encore une fois, voici et les enfants que Dieu m'a donné; C'est une citation de Ésaïe 8:18 dans laquelle la prophétie est une dénonciation des arrêts de Dieu sur Israël, par les Assyriens, lorsque les gens de Dieu parmi eux sont réconfortés par une promesse du Messie, qui est décrit comme le Seigneur des hôtes; qui doit être sanctifié et être comme un sanctuaire aux saints et comme une pierre de trébucher à d'autres; et le prophète est condamné à lier et à sceller la doctrine parmi les disciples, au cours de laquelle il semble étonné et concerné, mais disparaît d'attendre; sur quel Christ, pour l'encourager, parle ces mots; car ils ne sont pas adressés à Dieu, car la version syriaque les rend: "Voici-je et les enfants que tu m'as donné, O Dieu"; dans lequel peut être observé que les saints sont des enfants respectant Dieu, qui les ont adoptés et en ce qui concerne Christ, leur père éternel; qu'ils ont été donnés au Christ comme sa graine spirituelle et sa progéniture, comme une partie, et être son soin et sa charge; Et que cela est digne d'attention et appelle l'admiration, que Christ et son peuple en sont un, et qu'il n'a pas honte de les posséder devant Dieu et les hommes.

I ECHA RABBATI, FOL. 50. 2. Tzeror Hammor, Fol. 47. 3.