Job 34:33

[Devrait-il être] selon, à ton esprit? .... o travail, car les mots lui semblent lui dirigés; Et peut respecter soit le gouvernement du monde en général, ainsi que l'élimination de toutes choses, traitée dans ce chapitre, bien que plus à distance, Job 34:13 . N'est-il pas approprié que Dieu devrait le gouverner, qui l'a fait et faire tout ce qu'il y ait comme il veut? Est-ce qu'on ajusté, il devrait consulter les hommes que faire ou être instruit et enseigné par eux dans la voie du jugement? Est-ce que cela se rencontre que chaque homme devrait avoir son esprit et sa volonté et que tout se passe dans la forme et le cours le plus éligible à lui? Ou bien ils peuvent respecter le châtiment, avec lequel les mots sont plus étroitement liés; Et donc le sens soit, si l'homme devrait-il être consulté, comme un travail ou un autre, et son esprit connu en premier, qu'il soit châtieux ou non? Si un fils ou un serviteur doit-il être demandé en premier par un parent ou un maître, qu'il s'agisse de corriger ou non? Ou est-ce que l'homme doit être informé de quelle manière et de quelle manière il devrait être châtié de Dieu, que ce soit chez sa personne ou dans sa famille ou de la succession? Ou combien de temps le châtiment devait supporter sur lui et quand il devrait être enlevé? Non, sûrement; Tout devrait être laissé avec Dieu, le sage et le gabarit souverain de toutes choses;

il la récompensera, que tu refusez, ou si tu choisis,.

et pas je C'est-à-dire que Dieu récompensera le châtiment; Il chassera avec qui il plonne et de quelle manière qu'il plonne et aussi longtemps qu'il plait, que l'homme consentse ou se soumet à ce sujet ou non; Il ne demandera pas son congé; Il fera selon l'avocat de sa propre volonté; et tu as peut-être choisi ou refuser de lui soumettre alors que tu aimes mieux; Pour ma part, était-ce mon cas, je ne refuserais pas la soumission à sa volonté; Je dirais: «C'est le Seigneur, laissez-le faire ce qui semble bien à sa vue». Certains font cette dernière clause les mots de Dieu, mis à titre de question ", tu choisiras ou refuser, et pas moi?" Thou tu as tapi des options et de refus, et pas moi? L'homme devrait-il être son propre sélecteur ou choisir pour lui-même ce qu'il aime mieux? Devrait-il ne pas dire, le Seigneur choisira l'héritage des miens pour moi, bien que cette héritage soit affliction? Les mots sont rendus par d'autres personnes à des sens différents, tout ce qui doit observer serait trop fastidieux: certains l à ce sens,.

"Qu'est-ce qui est de toi-même Dieu recompresse; ''.

Le péché est d'un homme de l'homme, il coule de son cœur corrompu et la volonté, il n'est pas tenté de cela de Dieu; Il ne faut pas non plus être attribué aux tentations de Satan, ce qui, bien qu'ils puissent avoir leur influence, le péché est un acte et une acte d'un homme; Et Dieu le récompensera d'une manière ou d'une autre, que l'homme soit ou non; soit d'une manière de punition sur le pécheur lui-même, soit sur sa caution pour lui; ou d'une manière de correction paternelle et de châtiment; Et c'est le Seigneur de faire et non de la mienne, et il est tout à fait.

Parlez donc ce que vous savez: si vous savez quelque chose de mieux que cela, ou CANST contredire ce qui est dit: ou comme d'autres à cet objectif,.

"Est-ce qu'un tel discours vient de toi, comme exprimé dans les versets précédents? Dieu le récompensera, si tu me refuses de parler de manière aussi soumise; tu refusez de le faire, je ne le ferais pas; je devrais choisir de soumettre et entendre l'affliction patiemment; si tu penses autrement, parle ton esprit. ''.

l המךךךךה "Ecce de Tuo rependit illud", Schultens. M Junius et Tremellius, Grotius.