Osée 2:8

Car elle ne savait pas que je lui ai donné du maïs, du vin et du pétrole, ... C'est une raison, pas de sa résolution de retourner à son premier mari, mais d'aller après les amoureux, et d'avoir attribué ces choses à eux, Osée 2:5, et pourquoi le Seigneur se comporterait envers elle comme il est déterminé à faire, Osée 2: 6 , cette ignorance était volontaire et touchée et donc blamable; Elle aurait pu savoir, mais elle ne le ferait pas; Elle n'a pas laissé l'esprit de savoir; Elle ne considérait pas qui lui a donné ces choses, ni ne se comporte comme si elle savait que Jarchi: ou qu'elle ne possédait pas et reconnaissait Dieu d'être l'auteur et le donneur d'eux, comme elle aurait dû faire; qui était l'ingratitude plutôt que l'ignorance et constitue un péché odieux, et d'être ressenti; Depuis toutes les bonnes choses, temporelles et spirituelles, comme pain quotidien, tous les nécessités de la vie, signifiaient par ces choses, donc le mot, les ordonnances et les dons spirituels, qu'ils peuvent être emblèmes de Dieu, viennent de Dieu et devraient être reconnus ; mais les Juifs, comme à l'époque d'Isaïe, ne le connaissaient pas et reconnaissent ses avantages, Ésaïe 1:2, donc, à l'époque du Christ, ils ne le connaissaient pas Le Dieu d'Israël, Dieu sur tout, béni pour toujours; De qui, et à l'amour de qui, qui devait être, et qui est née d'eux, ils ont apprécié les privilèges qu'ils l'ont fait, Jean 1:10 .

Et multiplié son argent et son or, qu'ils ont préparé pour Baal; Le relatif "qui" peut faire référence à tout ce qui va auparavant; et le sens soit que ces dons de Dieu et qui auraient dû appartenir à de tels autres, et employés à son service et à sa gloire; Certains ont été utilisés dans des offres de viande et de boissons à Baal; et d'autres personnes se dressant à apparaître dans son culte à son honneur; ou en ornementant l'idole, ou de le faire, donc la version targum et syriaque: et tout cela peut être dit à faire, lorsque ces choses sont consacrées au service d'autres seigneurs que le Seigneur lui-même; Quand ils sont maltraités à des fins pécheuses et consommés sur les convoitises des hommes, pour satisfaire leur sensualité, leur fierté et leur vanité, que les Juifs ont fait.