Psaume 27:4

Un [chose] ai-je désiré du Seigneur, ... ne pas être retourné à la cour de Saul; ni à sa propre maison et sa famille; ni avoir une richesse de richesses et d'honneurs mondes; Mais avoir une demeure constante, la maison du Seigneur; une occasion d'assister continuellement à l'adoration du public de Dieu; qui est excusé et négligé par de nombreux, et est une lassitude envers les autres, mais était par le psalmiste préféré à tout le reste; Il est maintenant privé de cela, comme il le semble;

que je chercherai après; par prière incessante, jusqu'à obtention; L'importunité et la persévérance dans la prière sont la voie à suivre, comme l'apparaît de la parabole de la veuve et du juge injuste;

que je puisse m'attarder dans la maison de l'Éternel tous les jours de ma vie: Pas au paradis, la maison du père du Christ, où il habite et où les saints vont habiter à toute l'éternité; Cependant, être vêtu de la maison du ciel est très souhaitable; Plutôt dans l'Église du Dieu vivant, qui est la maison de Dieu et le pilier de la vérité, où de vrais croyants de Christ ont une place et un nom et sont des piliers qui ne sortront jamais; Mais ici, la place du culte divin semble être signifiée, où le Seigneur a accordé sa présence et où habiter le psalmiste comptait le plus grand bonheur sur la terre; Il envie les mauge et les hirondelles qui ont construit leurs nids sur les autels dedans; et comptabilisa une journée de mieux que mille ailleurs; Et d'avoir le privilège d'assister à toutes les opportunités dedans, tant qu'il vit, est la demande singulière qu'il fait ici: les fines à coucher qu'il avait en mesure de suivre;

voir la beauté du Seigneur, ou "le plaisir [et] agréable du Seigneur" g; Pour voir les prêtres de leurs robes et faire leur bureau, comme typique du Christ le grand prêtre élevé; et les lévites et chanteurs effectuant leur travail dans des souches mélodieuses, préfigurant les églises dans les temps de l'Évangile, chantant au Seigneur avec la grâce dans leur cœur et les quatre et vingt aînés, et cent quarante quatre mille, avec l'agneau sur le mont Sion , chantant la chanson de l'amour rédempteur; Et toutes les tribus et les habitants d'Israël, rassemblés ensemble pour adorer Dieu, représentant l'Église du Christ comme une perfection de la beauté, ayant la beauté du Seigneur sur elle et rendaient parfaitement la ventilation; Comme il s'agit d'une vue la plus charmante de voir une compagnie de saints fréquentant le culte de l'Évangile, rencontrer ensemble pour chanter et prier et entendre la Parole et attendre le Seigneur dans toutes ses rendez-vous; Pour les voir marcher dans la foi et la camaraderie de l'Évangile, et selon l'ordre de celui-ci; C'est à côté de la vue souhaitable de la mariée, de la femme de l'agneau, dans le nouvel État de Jérusalem, ayant la gloire de Dieu sur elle: En outre, c'était une vue agréable à un croyant à ces moments où les sacrifices des bêtes tuées, qui étaient des chiffres du meilleur sacrifice du Christ, l'agneau tué de la fondation du monde; à laquelle peut être ajouté d'autres choses à voir par les prêtres; Comme l'arche du Seigneur, qui avait les deux tables dedans, typique du Christ, la fin rempli de la loi pour la justice; et la table de shewbread, qui a souligné le Christ le pain de la vie et son intercession perpétuelle pour son peuple; et le chandelier d'or, un type de l'église, tenant la parole de la vie aux autres; avec beaucoup d'autres choses, qui, avec un oeil de foi, les saints de ces temps pourraient considérer avec plaisir et plaisir: aussi la présence de l'Éternel peut être prévue par sa beauté que ce que rien n'est plus souhaitable pour les habitants de Dieu , même pour voir son visage souriant, voir son visage et profiter de sa faveur et avoir une camaraderie avec lui, et les uns avec les autres; et en particulier la beauté et la gloire du Seigneur Jésus-Christ peuvent être conçues, représentées par la Shechinah ou la gloire, qui ont rempli à la fois le tabernacle et le temple; qui étant la luminosité de la gloire de son père et plus juste que les enfants des hommes, et totalement charmant et plein de grâce, est un objet très souhaitable d'être vu par la foi;

et de renseigner dans son temple; chercher le visage du Seigneur, le consulter en matière de difficulté et de moment; Pour rechercher après la connaissance des choses divines et demander des bénédictions de grâce, pour lesquelles il sera demandé par son peuple, pour les accueillir.

G בנםם יהוה "Amaemotate, Jéhovae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus alors Ainsworth; "SUAVITATEM JEHOVAE", Cocceius, Michaelis.