Psaume 60:8

Moab [est] mon washpot, .... pour se laver les mains et les pieds dans: et donc la version syriaque, "et moab le lavage de mes pieds"; un navire pour un service bas et moyen, et indique ainsi la soumission servile des Moabites à David; Voir 2 Samuel 8:2; Et comme les mots peuvent être rendus, "le pot de mon lavage" r. Un grand nombre de Moabites pourrait être à ce moment-là serviteurs aux Israélites et à David et à sa cour, en particulier; et pourrait être employé, car les Gibeonites étaient des tiroirs d'eau, pour remplir leurs pots, dans lesquels ils se lavaient leurs mains et leurs pieds, et leurs navires de bain, dans lesquels ils se baignèrent eux-mêmes: Aben Ezra l'explique,.

"Je me lave leur terre comme un pot; ''.

Et peut non seulement signifier non seulement la très grande subjection des Gentils, même le chef d'entre eux, à Christ et à son église, Ésaïe 49:23; Mais alors que Moab a été engendré et né en impureté et sa postérité une génération impure, elle peut concevoir le lavage, le nettoyage, la sanctification et la justification des païens au nom de Christ, et par son esprit, 1 Corinthiens 6:11;

sur Edom, vais-je jeter ma chaussure; En tant que jeton de possession de leurs terres, Ruth 4: 7 ; donc des; ou de les maîtriser; Mettre les pieds sur lesquels la chaussure se trouve sur le cou, Josué 10:24 . Alors Kimchi l'interprète,.

"La pédale de mon pied; ''.

à laquelle le Targum accepte, paraphrasant ainsi;

"Sur le joint du cou des puissants hommes d'Edom, j'ai jeté ma chaussure. ''.

Cela peut faire allusion à une sur mesure pour confirmer une bonne affaire, ou prendre possession, cueillir la chaussure en jeton de celui-ci, י peut être rendu "mon gant"; comme c'est le taggum sur Ruth 4: 7 ; car, comme la chaussure entoure et lie le pied, le gant de la main: et l'allusion peut être considérée comme une coutume utilisée par des rois, quand ils se sont assis devant toute ville forte pour la asseyer, de jeter un gant dans un gant la ville; signifiants qu'ils ne partiraient jamais de la ville avant d'avoir pris. Par conséquent, la coutume, qui continue toujours, d'envoyer un gant à une personne défiée de se battre. Et en effet, la coutume de coulée d'une chaussure a été utilisée par l'empereur des abyssines, comme signe de domination t. Prenez la phrase dans chaque lumière, cela signifie la victoire et la puissance; qu'il devrait être à Edom comme à la maison, et il plonge de sa chaussure et de le jeter sur lui; soit pour le porter après lui, comme certains pensent, ce qui était le travail d'un serviteur, à laquelle les baptistes allèvent, Matthieu 3:11; ou plutôt pour le nettoyer pour lui; Car comme Moab était son washpot, se laver les mains et les pieds, à Edom était son nettoyant à chaussures, d'essuyer et d'enlever la saleté et la poussière qui leur était sur eux; Tout ce qui dénote une grande soutation: et cela a été accompli à David, 2 Samuel 8:14; et peut se référer à la propagation de l'Évangile dans le monde des Gentiles et le pouvoir accompagnant que le subdédaillement de nombreux pécheurs de celui-ci, transporté là-bas par ceux dont les pieds étaient froneux avec la préparation de l'évangile de la paix;

Philistia, triomphe, tu es à cause de moi: certains prennent ceci comme une expression ironique, comme ça dans Ecclésiaste 11: 9 ; Donc, R. Moïse à Aben Ezra, ainsi que Kimchi. Triumphe maintenant comme tu es à faire, ou si tu peux: mais plutôt, ils sont sérieusement prononcés, voyant qu'ils avaient des raisons de se réjouir et d'être heureux, car ils avaient changé de mains et de maîtres pour le mieux, être soumis à David, 2 Samuel 8: 1 , avec ce comparateur Psaume 108:9, et peut très bien être appliqué aux Gentils, maîtrisé et conquis par Christ, qui triomphe en lui; Et parce que livré des mains du péché, de Satan et du monde, à travers ses bras victorieux.

R יר רצצי "Olla LoveIns Meee", Pagninus, Montanus, Michaelis, Gejerus; So Tigurine Version, Musculus, Vatable. S Elias à Tishbi, Fol. 267. T R. Immanuel Apud Castell. Lex. Polygott. col. 2342. U Vid. Bynaeum de Calseis Heb. l. 2. c. 8. gousset. Ebr. Commentaire p. 520.