Romains 1:29

Être rempli de toute injustice, ... de par conséquent, à la fin du chapitre, suit une liste et un catalogue grandes et noires des personnages tristes des Gentils, et des meilleurs hommes qu'ils avaient parmi eux; Pour l'apôtre parlant, non du peuple commun, mais de leurs professeurs sages et des instructeurs moraux; que ce qu'il n'y avait jamais eu un ensemble plus méchant d'hommes qui vivaient jamais sur la face de la terre; Qui sous le prétexte de la moralité était coupable de la plus grande fierté et de convoitise, et des débauchères les plus sale imaginables: ils étaient "remplis de toute injustice". Ce mot inclut en elle toutes sortes de péché et de méchanceté en général; Exprime la condition des hommes tombés, démunis d'une justice; conçoit toute violation de la loi sur notre voisin; et s'oppose à cette vanité de justice de la justice que ces hommes avaient: des branches particulières de celui-ci suivent; comme,.

fornication; qui comprend parfois l'adultère et une instaubulation; Une fornication simple n'a pas été comptabilisée un péché parmi les Gentils:

la méchanceté; ou malicieux, qui entend pas tant la méchanceté interne du cœur, comme cet étau, par lequel un homme est incliné et des études à faire mal, à d'autres, comme le fait Satan:

convoitise; Cela peut envisager chaque convoitible insatiable, et en particulier le péché qui passe par ce nom et est la racine de tout mal, et était un péché régnant parmi les Gentils. Seneca, le célèbre moraliste, était notoirement coupable de ce vice, étant l'un des plus grands usuriers qui ait jamais vécu:

malveillance; Le mot dénote l'iniquité de la nature dans laquelle les hommes sont conçus et nés; Ou ce désir de vengeance chez les hommes, pour lequel certains sont très notoires:

envie; À la connaissance supérieure et à l'apprentissage, à la richesse et aux richesses, au bonheur et à la prospérité extérieure des autres:

Murder: Ce qui est parfois découlant de l'envie, c'est pourquoi ils sont mis ensemble. Il y a une élégante "paranomasie" dans le texte grec:

débat; conflit sur les mots plus que des choses, et plus pour la vaine gloire et un désir de victoire que pour la vérité:

tromperie; à travers leurs notions de philosophie vides; D'où "philosophie et de tromperie vaine" vont ensemble, 1 Thesaloniciens 2: 8 ; Faire de gros prétextes à la moralité, quand ils étaient la plus vil des créatures:

malignité; le moroseur; Ne pas avoir de courtoisie ni d'affabilité, coupable de manières très malades; Comme particulièrement, ils étaient de la secte des cyniques. Maintenant, ils sont dit être "rempli de", et "plein de", ces choses; pas rempli par Dieu, mais par Satan et eux-mêmes; Et cela dénote les abondements de la méchanceté en eux et qui était insatiable. L'apôtre continue à les décrire, comme.

chuchoteurs; Qui a fait du mal entre amis, en suggérant en privé et insinuant secrètement des choses dans l'esprit d'un au préjudice d'un autre.