Romains 14:23

Et il qui doute, ... ou fait une différence entre les viandes et les viandes, ou est en suspens si une différence doit être observée ou non,.

est damné; Pas avec la damnation éternelle, qui n'est pas la conséquence de, ni liée à une telle action, comme une consommation d'une chose indifférente, avec une conscience scrupuleuse; Mais tel est condamné dans sa propre conscience; Il est auto-condamné, sa conscience le condamne pour ce qu'il fait lui-même; Et il est auto-condamné pour juger et censurer les autres, pour les mêmes choses: la syriaque le rend, אתחייב לה, "il devient coupable", ou il contracte la culpabilité à lui-même ou est auto-condamné; et donc l'arabe, "il est déjà condamné",.

parce que [il mange] non de foi: ou d'une persuasion complète dans son esprit qu'il a raison de manger; Il s'arrête entre deux opinions et est douteuse dans son esprit ce qui est préférable de faire, et donc, alors que c'est son cas, il devrait s'abstenir:

Pour ce qui n'est pas de foi, c'est le péché. Il s'agit d'une règle générale ou d'axiome, qui n'est pas seulement applicable à la présente affaire, mais à tout autre, que ce soit d'une sorte de nature naturelle, civile, morale ou évangélique: "Que fait ne ressort pas de la foi", comme la version arabe le rend, ne peut pas être excusé de péché; Tout ce qui n'est pas agréable au mot et à la doctrine de la foi, ne devriez pas être fait; Tout ce qui est fait sans foi, ou pas dans l'exercice de cela, est coupable, car sans foi, rien ne peut être agréable à Dieu; Et tout ce qui est contraire à la persuasion de l'esprit d'un homme, est jusqu'à présent criminel, car c'est une violation de sa conscience; quels que soient les hommes, surtout de manière religieuse, ils devraient faire la foi de cela, ou pour être pleinement persuadés de cela dans leur propre esprit, ou ils agissent à peu près: dans la version arabe, l'édition compliqueuse, la copie d'Alexandrie, et certains Autres, Romains 16:25, "Maintenant, c'est du pouvoir", c. sont ici ajoutés qui ont induit certains à penser que l'apôtre avait l'intention d'avoir terminé son épître ici; Mais avoir plus de temps, et d'autres choses ont eu lieu à écrire, il s'est poursuivi.