Romains 14:22

Tu as la foi? Demandez-vous à vous-même avant Dieu, qui doit être compris, pas de foi en Jésus-Christ Seigneur et dans les doctrines de l'Évangile; Pour qu'un homme qui a une telle confiance lui soit donné, ne devrait pas le garder dans son propre sein, mais pour le déclarer aux autres; Il devrait faire une profession visible publique, avant de nombreux témoins; Il devient lui de dire à l'Église de Dieu quelles sont les grandes choses que le Seigneur a fait pour lui; Et comme il croit avec le cœur, il devrait donc faire des aveux avec la bouche au salut; Mais cette foi ne conçoit que la persuasion complète dans l'esprit d'un homme, à propos de l'utilisation libre et légale des choses indifférentes, le sujet l'apôtre est sur; Voir Romains 14:5; et ses conseils sur ce chef sont de conserver cette foi et de cette persuasion dans la poitrine d'un homme et non de la divulguer à d'autres, où il y a un danger de scandale et d'infraction: il ne conseille pas de telle de modification de leur esprit, de changer ses sentiments, ou jeter leur foi, qui avait raison et agréable à la sienne, mais de l'avoir, de la tenir et de le garder, cependant, en eux-mêmes; Il ne les aurait pas ouvertement déclarés, et en tirer publiquement, car cela pourrait être en deuil et pénible à des esprits faibles; Mais en privé, et où il n'y avait pas de danger d'infraction, ils pourraient en parler et l'utiliser; Et s'ils ne pouvaient pas, devraient s'assurer que Dieu, qui voit en secret, sait qu'ils ont cette foi et en voit leur utilisation, bien que d'autres ne le font pas, pour lui de leur avoir; Donc, la version éthiopique le lit et "si tu as fait confiance avec toi-même, tu es sécurisé devant Dieu, de qui tu le as obtenu"; et devrait être reconnaissant pour lui pour cela et l'utiliser de manière à ce que la plupart de sa gloire, et la paix de son église puisque elle doit donner un compte un autre jour: des copies et des versions se lisent sans interrogation, tu veux hâte de la foi; et d'autres, "tu, la foi que tu as monté, tu as à toi-même", c. Donc, la copie d'Alexandrie et la version syriaque.

Heureux est-il qui condamne non lui-même dans cette chose qu'il suppose ou "approuve"; C'est-à-dire que c'est bien pour cet homme qui n'obtient aucune différence de viandes, si elle n'agit pas non plus contraire à sa propre conscience, et se condamne donc dans ce qu'il lui permet; ou s'expose à la censure, au jugement et à la condamnation des autres, ce qui, à ce sujet, qu'il approuve comme licite, et est tellement illégal lorsqu'il est fait à l'infraction des autres: certains comprennent cela comme parlé au faible croyant, indiquant que Il est dans la droite, qui, par exemple, et la force de l'appétit sensuel, n'est pas prévalu de se permettre de manger, contrairement à sa propre conscience et, par laquelle il serait auto-condamné; Mais comme le croyant fort est adressé au début du verset, j'ai choisi de penser qu'il est destiné à cette partie; Et le préféré, parce que le faible croyant est pris en compte dans le verset suivant, avec une vue particulière à cette chose même.