Romains 5:9

Beaucoup plus alors être maintenant justifié par son sang, ... L'apôtre ici affirme de justifier par le Christ au salut par lui, une connexion certaine et indissociable entre ces deux; quiconque est justifié doit être sauvé; et parler de justification "comme étant maintenant par son sang". La justification dans l'esprit de Dieu de l'éternité s'est poursuivie sur les engagements de sautrement de Christ à effectuer à temps; Les saints de l'Ancien Testament étaient justifiés de Dieu en vue du sang de l'agneau qui devait être versé; Ce sang était "maintenant" versé et une application de justification par celles-ci était "maintenant" faite aux personnes parlées; qui est la raison de cette façon de parler. Le sang du Christ entend sa mort, comme le ressort du contexte et le montre que c'est une mort violente; mort par l'épanchement du sang. Il y a une emphase sur le "son sang"; pas le sang de taureaux et de chèvres, ni de simple créature innocente, mais de Christ le Fils de Dieu; Ce qui est donc efficace pour tous les fins pour lesquelles elle a été portée et en particulier la justification. Cela lui est attribué, montre que la préoccupation du Christ y a eue, son sang est présenté ici pour toute la justification; la perte de cela étant la partie finale de celui-ci; et que notre justification devant Dieu procède au pied d'une satisfaction apportée à la loi et à la justice de Dieu: par conséquent, telle que celle qui l'intéresse,.

Doit être sauvé de la colère à travers lui: pas de la colère, comme une corruption dans leurs propres cœurs, ce qui éclate de Ni comme apparaissant parmi les habitants de Dieu un envers un autre, ce qui est parfois très amer; Ou comme dans leurs ennemis avoués, les effets dont ils se sentent souvent; ni de la colère des diables, qui est comme le rugissement d'un lion; Mais de la colère de Dieu, d'un sens et d'une appréhension de celui-ci dans leurs propres consciences, que la loi fonctionne; dont la justification par le sang du Christ les libère; Bien que sous les premiers réveils, ils le sentent, et parfois, dans des dispensations afflictives de la Providence, sont prêts à la crainter: et aussi de l'infliction de la colère vindicative ou de la punition pour le péché; car s'ils sont aussi méritants que d'autres, mais comme ils ne l'ont pas été nommés, ils sont donc entièrement livrés de celui-ci, par l'intermédiaire de Christ, le maintien de la pièce dans leur chambre et sa place: pourquoi ils en sont en sécurité à la fois dans cette vie, et dans le monde à venir.