Romains 8:34

Qui est-il qui condamne, c'est-à-dire que c'est, l'élection de Dieu: toute l'humanité mérite de la condamnation et en sous la peine, comme à Adam; certains sont préordonnés à la condamnation; Tous dans l'impénétence finale et l'incrédulité, sont déjà condamnés; et le monde entier de l'impies sera condamné au dernier jour; Mais aucun des choix de Dieu n'est ou ne sera condamné: car ils sont aimés d'un amour éternel; ils sont choisis pour le salut; Ils sont en Christ, où il n'y a pas de condamnation; Ils sont amenés à croire en lui et, par lui, sont justifiés de tout péché, et sont donc en sécurité de la condamnation. Ils méritaient effectivement en tant que autres, considérés en eux-mêmes; et en sont sous la phrase, comme à Adam, avec le reste de l'humanité; et dans leurs propres appréhensions, lorsqu'elles convaincaient du péché, de la justice et du jugement. Et n'y a-t-il aucun qui les condamnera? Oui, leurs propres cœurs les condamnent souvent; ils sont très avancés pour nous condamner les uns les autres; Le monde les condamne, de même que le Dieu de celui-ci: mais ni père, fils, ni esprit, ne les condamnera; Pas le père, car il justifie; ni le fils, pour.

C'est Christ qui est mort: qu'il est mort est certain; La mort qu'il décédait était la mort de la croix; les personnes qu'il décédaient pour les élus de Dieu; La raison de sa mort pour eux était de faire de l'expiation pour leurs péchés; Ceci est venu traverser sa substitution dans sa chambre et sa place; Cette mort de son n'était qu'une fois, une fois d'une efficacité éternelle, et donc une sécurité complète d'entre elles de toute condamnation: pour le péché, la cause de la condamnation, a été éliminée par elle; La condamnation elle-même était aléa par le Christ dans leur lieu; La loi et la justice de Dieu étaient satisfaites par elle; pardon de péché a été acheté par son sang; et une justification complète obtenue par son obéissance active et passive; Tout ce qui est confirmé par sa résurrection, session à la main droite de Dieu et intercession: c'est pourquoi il est ajouté,.

Oui, plutôt qui est retiré à nouveau. Comme la mort, la résurrection de Christ est donc la sécurité des élus de Dieu de la condamnation; Dans la mesure où Christ se leva à nouveau, comme un conquérant sur la mort, et sur le péché, la piqûre de la mort et sur Satan, qui avait le pouvoir de la mort; et aussi comme une caution, ayant satisfait de la loi et de la justice: il s'est engagé comme une caution pour son peuple; Dieu en justice, et selon sa loi juste, traité avec lui, et par lui en tant que tel; Il a satisfait les deux, et a donc été libéré par eux; Par conséquent, ni la loi ni la justice ne peuvent condamner; Outre, il se leva à nouveau en tant que personne commune, responsable et représentant de son peuple, et pour leur justification: il se tenait pour la première fois de tous leurs péchés, qui par son père, et avec son propre consentement, lui ont été imputés; Il a été condamné et a subi une mort pour eux; Quand il se leva des morts, il était justifié et acquitté de tous; Et tout son peuple était justifié en lui et avec lui: oui, la résurrection du Christ est plutôt une plus grande sécurité de la condamnation que sa mort; La mort de Christ a expiré le péché, mais sa résurrection a introduit la justice éternelle; Malgré la mort de Christ, il n'avait-il pas encore augmenté, nous aurions dû être dans nos péchés et si susceptibles de condamner; La mort du Christ a montré qu'il était arrêté et condamné, mais sa résurrection montre qu'il est déchargé, et nous en lui:

qui est même à la main droite de Dieu. L'ascension de Christ, son entrée au ciel et la session à la droite de Dieu, constitue également une sécurité très considérable des élus de Dieu de la condamnation; Pour quand il montait de la terre au paradis de la nature humaine, accompagné d'anges, dont ils et ses disciples étaient des témoins, il a dirigé la captivité captive ou triomphé sur ceux qui ont amené son peuple captif, comme péché, Satan, la loi, la mort, et tous les autres ennemis de leur part; il entra dans le ciel pour la préparer pour eux, prendre la possession de cela à leur nom, de comparaître en présence de Dieu pour eux et d'avoir obtenu la rédemption éternelle d'eux, où il a été reçu avec une accueil, comme la caution et la tête des choisies, puis s'assit à la main droite de Dieu; ce qui montre qu'il avait fait son travail, et à la satisfaction, est avancé avant tout, le pouvoir lui est donné, tout est mis sous lui, et il se dirigea sur toutes choses à l'église: et comme il est à la droite de Dieu, en tant que défenseur et intercesseur pour son peuple, ce ne sera pas à but non utile que Satan, ou tout autre ennemi, est à sa main droite pour les résister:

qui fait également intercession pour nous; Ce qui est fait, pas par la prière vocale, comme dans les jours de sa chair sur la terre; ou comme suppritant un juge en colère; ou comme contrectrice: un point de la cour du ciel; Mais par l'apparition de sa personne pour nous, par la présentation de son sacrifice, en offrant les prières et les louanges de son peuple, en le déclarant comme sa volonté, que de telles bénédictions soient accordées, et en voyant à elle , que les avantages de sa mort sont appliqués à ceux qui ont été conçus; quelle intercession de Christ procède au pied d'une satisfaction prise; Il continue toujours et est toujours répandu, et a donc une influence considérable pour assurer la condamnation. L'apôtre, dans ce verset, semble avoir en vue un passage dans Job 34:29 ; que la Septante Rendit, "et il donne la paix et qui est-il qui condamne?".