Romains 8:34

Qui est celui qui condamne? - Qui prononcera la condamnation et le livrera à la perdition? La fonction de prononcer une condamnation sur les gens appartiendra au Christ, le juge des vivants et des morts, et l'apôtre continue en disant qu'il était certain qu'il ne condamnerait pas les élus de Dieu. Ils étaient donc en sécurité.

C'est le Christ qui est mort - Ou comme cela peut être rendu, "Christ qui est mort les condamnera-t-il?" L'argument ici est que, comme Christ est mort pour les sauver et non pour les détruire, il ne les condamnera pas. Sa mort pour eux est une garantie qu'il ne les condamnera pas. Comme il est mort pour les sauver, et comme ils ont réellement embrassé son salut, il y a la plus haute sécurité qu'il ne les condamnera pas. C'est le premier argument pour leur sécurité de la mort du Christ.

Oui plutôt, cela est ressuscité - C'est une deuxième considération pour leur sécurité de son travail. «Il est ressuscité pour leur justification» (Remarque, Romains 4:25); et comme c'était le but qu'il avait en vue, il s'ensuit qu'il ne les condamnera pas.

Qui est même à la droite de Dieu - investi de pouvoir, de dignité et d'autorité dans le ciel. Ceci est une troisième considération pour montrer que le Christ ne nous condamnera pas et que les chrétiens sont en sécurité. Il est revêtu de pouvoir; il est exalté à l'honneur; il est placé à la tête de toutes choses. Et cette intronisation solennelle et cette investiture avec pouvoir sur l'univers, se réfèrent expressément au salut de son église et de son peuple; Matthieu 28:18; Jean 17:2; Éphésiens 1:20. Le chrétien est donc sous la protection du Christ et est à l'abri d'être condamné par lui.

Qui fait aussi l'intercession pour nous - Remarque, Romains 8:26. Qui plaide notre cause; qui nous aide et nous assiste; qui présente nos intérêts devant le propitiatoire dans les cieux. Pour cela, il monta au ciel; Hébreux 7:25. C'est la quatrième considération que l'apôtre insiste pour la sécurité des chrétiens tirée de l'œuvre du Christ. Par tout cela, il fait valoir leur entière sécurité d'être soumis à la condamnation par celui qui prononcera la condamnation de toute l'humanité, et donc leur entière sécurité au jour du jugement. Ayant le juge de tous pour notre ami, nous sommes en sécurité.