Zacharie 1:8

J'ai vu la nuit, ... ou, "cette nuit-là" m; la nuit du vingt-quatrième du Sebat; une période appropriée et habituelle pour les visions; et cela peut désigner l'obscurité de la vision, comme c'était à certains égards au prophète; et l'état de l'Église à cette époque, il s'agit d'une saison de nuit avec elle et dans un domaine bas; Et les soins que le Seigneur, qui est le gardien d'Israël, y a de telles saisons, étant au milieu d'entre eux:

et voici! Ceci est préfixé à la vision, pour le dénoter, et m'exciter l'attention; Il y a quelque chose de quelque chose, non seulement incroyable, mais de moment et d'importance:

un homme chevauchant un cheval rouge; Pas de simple "homme", comme Alexandre sur son Bucephalus, comme l'interprète Abarbinel; et donc Arias Montanus, comme Sanctius sur le lieu observe; Bien que le moment où cette vision se réfère, et l'état des juifs n'admettra donc pas d'une telle interprétation; pour à ce moment-là, toute la terre était toujours et au repos, il n'y avait pas de guerres dedans, Zacharie 1:11 qui accepte pas avec les temps d'Alexandre et de son règne, qui était entièrement passé en guerre; et le monde entier d'une manière qui lui était impliqué par lui; Mais le mieux accepte les temps de Cyrus et de Darius, après avoir permis la maîtrise de la monarchie babylonienne: de plus, les Juifs étaient maintenant dans un domaine très bas, comme un bosquet d'arbres de myrte dans un fond, un plain ou une vallée; et non seulement entouré et dépassé par d'autres États et des royaumes, qui leur étaient grandement supérieurs; mais opprimé par leurs ennemis, qui les entra dans la reconstruction de leur ville et de leur temple; alors que ce n'était pas leur cas à l'époque d'Alexandre, quand ils étaient en meilleure situation et qui étaient deux cents ans après cela; Il n'était pas non plus aussi bénéfique et utilisé pour les Juifs, comme étant représenté, dans une telle vision, comme au milieu d'eux, pour leur soulagement et leur protection; Mais un ange du Seigneur est ici signifiait, comme cet homme est expressément appelé, Zacharie 1:11 et non un ange créé; Car il est distingué de l'ange qui a parlé avec le prophète, Zacharie 1:9. Les Juifs, comme Jerom raconte, pensent que l'ange Michael est destiné, par qui ils comprennent un ange créé; Pour autrement, s'ils l'ont emmené être, comme il l'est, le Fils de Dieu, l'archange, le chef de Principalités, qui est, comme son nom signifie, comme à Dieu, comme à Dieu et égal à lui, ce ne serait pas mal: Et il est habituel pour une personne divine d'être appelée l'ange du Seigneur, comme celui-ci s'appelait à Abraham lors du sacrifiant son fils et de me moquer de la brousse; et qui est allé devant les Israélites dans le désert et qui s'appelle l'ange de la présence de Dieu et le messager et l'ange de l'alliance; Et les Juifs anciens eux-mêmes possèdent qu'une personne divine est ici signifiée; pour, en citant ces mots, "j'ai vu un homme", c. Ils disent n, il n'y a pas d'homme mais le Dieu sacré tel qu'il est dit: "Le Seigneur est un homme de guerre, le Seigneur est son nom"; Et bien qu'il soit distingué du seigneur des hôtes, Zacharie 1:12, la raison de cela (ou sinon c'est le titre de cet ange également, voir Osée 12:4,) est parce qu'il apparaît ici sous la forme d'un homme; et à cause de son bureau comme un intercesseur et défenseur de son peuple, Zacharie 1:12 Un personnage qui convient bien avec Christ, qui est l'avocat avec le Père pour ses saints et quiconque vit à Faites de l'intercession pour eux et est toujours entendu et répondit avec des mots bons et confortables: et il s'appelle un "homme"; Pas qu'il soit un simple homme ou était vraiment un homme quand cette vision a été vue; mais il est ensuite apparu sous une forme humaine, car il devait devenir un homme et serait rapidement, comme il fut prévu, prophétisé et accepté qu'il devrait être: et il est représenté comme "équitation", pour dénoter sa majesté et sa gloire en tant que roi, ou comme généraliste d'une armée, dans laquelle il montait prospère; Voir Psaume 45:4 comme aussi sa préparation, sa rapidité et sa hâte qu'il a fait aider et sauver son peuple; En tant que peuple des Juifs, dans ce temps actuel de détresse, se sont opposés et entravés dans la construction de leur ville, en particulier; Donc, en général, tout son peuple, dans quels cas ou circonstances, ils pourraient être: ainsi à cheval, une personne qui est attribuée à une personne divine, est un emblème de la hâte et d'expédition rapide, d'aider et de soulager les personnes en détresse; Voir Deutéronome 33:26 Donc Christ, qui apparaît ici comme un homme, était prêt et avancé, au Conseil et au Pacte de Grace, d'accepter de devenir un homme et d'être la caution de son peuple et meurez à leur place et à leur place, afin de les sauver: ses apparences fréquentes sous une forme humaine, avant son incarnation, montrent à quel point il était prêt et prêt à assumer la nature humaine; Et dès que le moment est nommé pour cela, il s'est arrêté; Lorsque la plénitude du temps était venue, Dieu l'a envoyé et il est venu à la fois et immédiatement; Et dès que possible, il s'est rendu dans les affaires qu'il a vécu, a pris plaisir et plaisir, était constant jusqu'à ce qu'il y ait fini; Et même ses souffrances et sa mort, qui étaient désagréables à la nature, considérées en elles-mêmes, ont été souhaitées et détruites et soumises gaiement à lui: et il est rapide dans toutes ses motions d'aider son peuple dans toute leur période de besoin; aucune difficulté ne peut l'empêcher de donner un soulagement précoce et rapide; Il vient à eux sautant sur les montagnes et sauter sur les collines; Et au dernier jour, il viendra rapidement les mettre dans la possession du salut qu'il ait forgé pour eux; et sera un témoin rapide pour eux et contre les hommes méchants qui les déteste et s'opposent à eux: et il est sur un "cheval rouge", signifiant soit son incarnation, ses souffrances et sa mort sanglantes; et sa prise de paix de la terre quand elle, pas intentionnellement, mais éventuellement, à travers la méchanceté des hommes; Voir Apocalypse 6:4 ou son indignation contre ses ennemis, sa colère et sa vengeance sur eux et la destruction d'eux; et peut avoir une référence particulière à ceux qui se sont opposés à la construction du temple; voir.

Ésaïe 63:1:

Et il se tenait parmi les arbres de myrte qui [étaient] dans le fond: par les "arbres de myrte" peut être signifié aux Israélites, comme l'interprète Kimchi; et que soit comme dans Babylone, qu'il suppose est conçu par "le fond"; agréablement au Targum, qui paraphrase les mots "et il se tenait parmi les arbres de myrte qui sont à Babylone"; ou plutôt, comme maintenant retourné à leur propre terre; Et peut-être alors désigner la faible succession et la condition dans laquelle ils se trouvaient quand ils ont commencé à reconstruire le temple, être faible, et opposé à leurs ennemis, plus puissant qu'ils; mais pourtant, dans la mesure où le Seigneur était au milieu d'entre eux, ils avaient encouragé dans le travail, comme on le suggère dans Aggée 2:3, bien que les saints et les gens de Dieu Général peut être ici signifiant par les «arbres de myrte»; et les Juifs anciens o les interpréter des justes, disant, il n'y a pas d'arbres myrtle mais les justes; et donner ceci comme une raison pour laquelle Esther s'appelait Hadassah, Esther 2: 7 qui signifie un myrtle, car il s'agit du nom de la droite P; et ceux-ci peuvent être comparés à ces arbres pour leur bonne divertissement et leur beauté à regarder, pour leur odeur douce et parfumée, pour leur verdure et leur verdure, et pour leur floraison dans les vallées et les endroits aquatiques q, signifiait ici par "le bas"; Tout ce qui est vrai des saints, qui sont des plantes agréables, par la ventilité du Christ; dont les grâces, quand dans l'exercice, envoyent une odeur sucrée; dont les prières sont des odeurs et dont les bonnes œuvres sont acceptables, être fait dans la foi; dont les feuilles ne se fanent jamais et qui s'épanouissent beaucoup, plantée par la rivière de l'amour divin; et en qui la grâce de Dieu reste jamais, et ils persévèrent dans la grâce jusqu'au bout: on peut dire que c'était "dans le fond"; ou dans un faible domaine; non seulement avant la conversion, mais après; Lorsque les corruptions prévalent, les tentations sont fortes, la grâce est faible; Dieu cache son visage, Christ est absent et l'Esprit retire ses influences; et il est donc vrai de l'Église en général, sous la persécution, ou blanchi avec de faux enseignants, et lorsque la vie et le pouvoir de la religion sont presque partis; et pourtant, même alors le Christ se situe au milieu d'entre eux, de sympathiser avec eux et de les aider et de les aider, de les livrer de leurs ennemis, de les protéger de leurs ennemis et de les restaurer à leur ancien état et état. Un bosquet d'arbres de myrte dans une plaine, dans laquelle ils se délectent, être sombres et ombragés, sont pensés par certains d'être un emblème de ce monde, dans lequel il y a un mélange de bons et de mauvais hommes; et des soins de la providence sur les affaires humaines, consulter le bien de l'homme, en particulier la levée de l'église de Dieu par Christ et ses apôtres, ainsi que d'autres ministres de la Parole, selon leurs bureaux, selon Les différentes capacités et cadeaux que Dieu a accordés à eux r:

et derrière lui [y avait-il] chevaux rouges, moucheté et blanc; c'est-à-dire avec des coureurs sur eux. Certains écrivains juifs interprètent cette vision des quatre royaumes; et comprendre par le cheval rouge avec l'homme sur elle, dans l'ancienne clause, la monarchie babylonienne, dont Néboluadnetsar était la tête; et, par ces trois types ici, les Medes, les Grecs et les Romains, en inversant l'ordre d'eux; Ils interprètent les chevaux blancs avec les coureurs sur eux des Medes et des Perses; qui étaient gentils avec les Juifs et sous qui ils ont été rejetés de leur captivité et leur temple reconstruit: les mouchets ou ceux de couleurs différentes, des Macédoniens ou des Grecs; dont certains étaient amis et gentils et bienveillants envers les Juifs; et d'autres persécuteurs cruels d'entre eux; et le rouge, les Romains, qui étaient sanglants et balayés d'entre eux et ont détruit leur ville et leur temple: mais d'autres, alors que Jerom observe, qui relie le sens ci-dessus, gardez l'ordre du texte et expliquez les détails de celui-ci Donc; le cheval rouge sur lequel l'homme a monté et les chevaux rouges derrière lui, des assyriens et des chaldéens, qui étaient sanguins; celui emporté les dix tribus sous Shalmaneser; et les deux autres tribus de Juda et de Benjamin, brûlant la ville de Jérusalem et déservent le temple; les mouchets ou ceux de différentes couleurs, les Medes et les Perses; Certains d'entre eux étaient légers et doux, comme Cyrus, et Darius, fils d'Hystaspès, et Ahasuerus, que les Grecs appellent Artaxerxes, sous qui était l'histoire d'Esther; et d'autres étaient cruels, comme Cambyses, c.: Ceux qui pensent que Alexandre le Grand est conçu sur le cheval rouge supposé que ceux qui lui succèdèrent sont signifiés par les autres chevaux de différentes couleurs, à savoir les lagidae et les Seleucidae, ou les rois d'Égypte et de la Syrie, parfois très féroce et furieuse, et parfois très sympathique aux Juifs; Au moins différents rois, et à des moments différents: mais il semble mieux de les interpréter de saints, des adeptes de Christ pieus et fidèles du Christ; pas seulement le pieux parmi les Juifs, qui ont été faits comme son bon cheval dans la bataille,.

Zacharie 10:3 Mais l'Église et les habitants de Dieu en général, comparés à une compagnie de chevaux au Charaoh's Chariot, Cantique des Cantiqu 1:9 , pour leur force, leur force, leur courage, leur service et la valeur christ leur ont: ainsi, comme il est ailleurs représenté comme équitation sur un cheval blanc, sous la dispensation de l'Évangile, en tant que général d'une armée et de puissante conquéreur; Donc, les armées du ciel qui le suivent sur des chevaux blancs et vêtus de blanc sont les appels, et fidèles, et choisis, apocalypse 17:14 et certaines d'entre elles étant décrites par des chevaux rouges, Avec des coureurs sur eux, peut signifier, telle qui a été appelée à perdre son sang et à déposer leur vie, pour Christ et son évangile, et leur métier, même les martyrs de Jésus; et d'autres par des chevaux mouchetés, ou de différentes couleurs, peuvent intention de tels professeurs de religion, qui, bien que non appelés à mourir pour Christ, souffrent de persécution de différentes manières, à la fois en reproche et en affliction; Et dont la vie peut être un travail à carreaux de confort et de troubles, de prospérité et d'adversité: et d'autres par des chevaux blancs peuvent pointer de telle qui ne sont pas seulement vêtues de linge, propre et blanc, la justice des saints; Et qui sont plus que des conquérants à travers le Christ, qui les ont aimés, qui sont des personnages communs à tous les saints; mais qui aiment beaucoup de liberté, de paix et de prospérité, tous leurs jours. Certains t retiennent ceci aux apôtres du Christ et succédant aux ministres du mot; et observer, que, comme les chevaux portent des hommes et d'autres choses dans les différentes régions du monde, les ministres de l'Évangile portent donc le nom du Christ et portent son évangile dans le monde entier; Et comme les chevaux n'entrent dans aucune partie de cela d'eux-mêmes, mais comme ils sont dirigés par leurs maîtres, les ministres de l'Évangile sont donc envoyés sous la direction du Christ, certains ici et certains là-bas; Et comme les chevaux traversant les villes et les villages sont principalement agacés par l'aboiement des chiens, qui ne considèrent pas, afin d'arrêter leur vitesse; Ainsi, de même que les prédicateurs fidèles sont suivis avec les calomnies des hommes méchants, avec leurs renfrognés et leurs maquillages, des reproches et des persécutions; Mais aucune de ces choses ne les déplace ou ne les oblige à se renseigner de leur travail; Et comme Christ, le Fils de Dieu se tenait parmi ces chevaux, il est donc promis et a promis d'être, avec ses serviteurs ministériels à la fin du monde; Et comme ils sont comme des chevaux, docile et laborieux, les différentes couleurs de celles-ci peuvent les respecter; certains d'entre eux sont appelés à résister même au sang; et d'autres à divers procès; En plus qu'ils ont des dons différents et sont d'une utilité différente, et tous enfin victorieux sur leurs ennemis; et sont sous le Christ leur tête et sont prêts à faire sa volonté à ce qui les dirige; Bien que l'opinion le plus couramment reçue soit, que les anges sont conçus, et comme il semble de Zacharie 1:10= 17> Zacharie 6: 1 Voir aussi 2 ROIS 2:11 signifiait par des chevaux, pour leur force, leur courage, une rapidité, un service de maintenance et une disposition pour la guerre; Et ces différentes couleurs peuvent représenter l'état et l'état différents des nations avec qui ils étaient concernés et à qui ils ont été envoyés, aussi cruels ou gentils, au peuple de Dieu; et leurs différents emplois et services, tous deux pour aider les saints et rendre vengeance à leurs ennemis; et les différents bureaux qu'ils effectuent, en ce qui concerne le Christ et son peuple, dans des choses temporelles et spirituelles; Et le lieu et la situation de ces chevaux étant "derrière" Christ peuvent dénoter sa supériorité sur eux: il est supérieur à tous les monarques et les monarchies, des royaumes et des États; Il est roi des rois et seigneur des lords; Les royaumes de ce monde sont la sienne et il est le gouverneur des nations; Ils sont tous derrière et sous lui, et éliminés par lui à son plaisir; Et il peut les empêcher, quand il pense qu'elles conviennent, de faire du mal à son peuple: il est supérieur à tous les hommes, même le meilleur et le plus grand; Il est le chef de l'église et le roi des saints; et c'est leur affaire et même leur honneur et leur privilège, de le suivre avec qui il se passe: et il est supérieur aux anges, a un nom et une nature plus excellents que ce qu'ils sont le créateur et le fabricant, et est adoré par eux. ; Et même comme médiateur, est dans un plus grand bureau, et dans une place supérieure, à la droite de Dieu, qu'elles ne le sont; Ils sont à son Beck et à son commandement, et à être envoyés à toutes les occasions de faire ses affaires, de la miner à lui, et à son peuple; Ce sont ses serviteurs et consacrés à son service et sont prêts à faire son plaisir.

M הלילה "HAC NOCTE", DrUSIUS. n t bab. Sanhédrin, fol. 93. 1. Pesikta Rabbati Apud Yalkut Simononi, par. 2. Fol. 85. 4. O T. BAB. Sanhédrin, fol. 93. 1. P T. BAB. Megilla, fol. 13. 1. Q "----- et Amantes littora myrtos". Virgil. Georgic. l. 4. R Vid. Levin. Lemnii Herb. BIBL. Explicat. c. 39. p. 108. S à Abendana, pas. dans miclol yophi dans loc. t vid. Frantzii Hist. Animal. Sacrer. par. 1. c. 12. p. 130, 131.