Psaume 45:4

And in thy majesty ride prosperously because of truth and meekness and righteousness; and thy right hand shall teach thee terrible things. ET DANS TA MAJESTÉ CHEVAUCHE AVEC PROSPÉRITÉ, À CAUSE DE LA VÉRITÉ ET DE LA DOUCEUR (ET) DE LA DROITURE. "Ta majesté" est répété de Psaume 45:3, comme le gage d'une issue prospère. L'image dans "ride" est celle des rois partant au combat dans un char (1 Rois 22:34 - 1 Rois 22:35). "Prospère" - littéralement, "prospère toi" (cf. Ésaïe 53:10; margin, Ésaïe 52:13)....

1-5 La langue du psalmiste était guidée par l'Esprit de Dieu, comme la plume l'est par la main d'un écrivain prêt. Ce psaume touche le roi Jésus, son royaume et son gouvernement. Il est dommage que cette bonne affaire ne fasse plus l'objet de notre discours. Il y a plus en Christ pour engager notre amour, qu'il n'y en a ou ne peut y avoir dans n'importe quelle créature. Ce monde et ses charmes sont prêts à éloigner nos cœurs du Christ; c'est pourquoi nous sommes soucieux de comprendre combien il est digne de notre amour. Par sa parole, sa promesse, son évangile, la bonne volonté de Dieu nous est révélée, et la bonne œuvre de Dieu commence et se poursuit en nous. Le psalmiste, v. Psaume 45:3 - Psaume 45:5, annonce joyeusement le progrès et le succès du Messie. Les flèches de la conviction sont très terribles dans le cœur

Verset Psaume 45:4. _ Dans ta majesté, chevauchez avec prospérité _] Ces mots ne peuvent être prononcés à propos de Salomon; ils ne sont vrais que pour Christ. Son _ équitation _ est le progrès prospère de son Evangile sur la terre. Il n'utilise pas d'épée mais l'épée de l'Esprit; et quelle religion, quel système de vérité, prétendu ou réel, a jamais fait un tel progrès que la religion du Christ a fait, sans qu'une épée ne soit jamais tirée pour la propager depuis la première introduction du christianisme jusqu'à nos jours? Son Evangile est la VÉRITÉ, proclamant l'HUMILITÉ, ענוה _ anvah _, et la DROITE. Ceci, en effet, est la _ somme _ de l'Évangile; et un _ résumé _ de ses opérations dans le cœur des hommes. 1. L'Evangile est une révélation de _ éternelle _ VERITE, en opposition à tous les _ faux _ systèmes de religion, et à toutes les représentations fig

ET DANS TA MAJESTÉ CHEVAUCHE PROSPÈRE - Marge, "Prospère, chevauche-toi." La majesté dont il est question ici est la gloire ou la magnificence qui est devenue un prince d'un tel rang et qui se sont lancés dans de telles actions. La prière est qu'il aille de l'avant avec la splendeur et la gloire devenant un dans cette station. Le mot utilisé ici, rendu dans la marge, «prospère toi», signifie proprement passer par-dessus ou à travers, passer, et peut être correctement rendu ici, passer; c'est-à-dire avancer vers la conquête. Le mot «chevaucher» se réfère à la manière dont les guerriers partaient généralement à la conquête dans un char de guerre. L'idée est celle d'un caparaçonné pour la guerre, et avec la gloire appropriée à son rang de roi, allant à la victoire. Ce langage est celui qui est souvent utilisé dans les Écritures pour décrire le Messie comme un roi conquérant. À CAUSE DE LA...

EXPOSITION. Ce psaume est considéré comme un simple épithalamium ou un hymne nuptial, composé d'un mariage royal et de chanté dans le cadre de la cérémonie de mariage, au mariage de certains roi d'Israël ou de Juda. Le mariage de Achab avec Jezebel et celui de Jehoram de Juda avec Athalie, ont été spécialement suggérées; aussi le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne. Mais l'imagerie du psaume est tout à fait trop exaltée, et ses phrases trop particulières ( Psaume 45: 2 , Psaume 45:6, Psaume 45:11, Psaume 45:16, Psaume 45:17), pour convenir à tout mariage terrestre - sans parler d'un Une simple épithalamium n'aurait jamais été

Et à ta Majesté montante prospère, ... pas littéralement, comme on lui a prophétimé, il devrait, et comme il l'a fait, Zacharie 9:9; mais mystiquement et spirituellement, soit dans les chariots d'anges au ciel, Psaume 68:17; ou sur le cheval blanc de l'Évangile, avec son arc et ses flèches après mentionné, conquérir et conquérir, Apocalypse 6:2; et où il monte "dans [sa] Majesté", montrant sa gloire à la fois comme une personne divine et comme médiateur; Et ce qui est très remarquable dans l'Évangile et le ministère de celui-ci; Et aussi "prospère", comme il l'a fait lors de la première prêche de la Parole par les apôtres, lorsqu'il a été rendu le pouvoir de Dieu au salut à des multitudes, et le Seigneur les a causés à triompher

Le psaume de lis un psaume d'amours. Oh! que nos cœurs puissent être pleins d'amour ce soir et, pendant que nous lisons, que nos cœurs changent à l'éloge de la bien-aimée bien-aimée. Psaume 45:1. _ mon cœur donne une bonne affaire: je parle de ce que j'ai fait toucher le roi: ma langue est le stylo d'un écrivain prêt. _. Parfois, le cœur pouvait parler si cela pourrait déplacer la langue; Mais c'est un temps béni avec nous quand, tout d'abord, le cœur est pleinement réchauffé avec amour, puis le feu à l'intérieur brûle les cordes qui attachent la langue, et la langue commence à bouger avec joie en exprimant l'amour du coeur. Peut-il être si avec nous ce soir qui doivent prêcher. Puisse-t-il être tellement avec tous nos frères qui ont, en public, de prêcher ou de prier. Psaume 45:2. Thou art pl

Psaume 45 La réponse : le roi messie et sa gloire _1. Le Roi dans sa majesté et sa puissance ( Psaume 45:1 )_ 2. Son trône et sa gloire ( Psaume 45:6 ) 3. Avec le roi, partageant sa gloire et son royaume ( Psaume 45:9 ) Ce beau Psaume, un joyau parfait, donne la réponse à la prière de détresse « Lève-toi pour notre aide », par laquelle se terminait le Psaume précédent. C'est aussi un Psaume Maschil et une vue traditionnelle revendique Salomon comme auteur. Et comme les critiques ont travaillé, sans succès, à en expliquer le sens messianique ! Les Juifs ont témoigné de ce fait. Le Chaldean Targum paraphrase

Psaume 45:1 C'est un _épithalamion_ ou une ode sur le mariage d'un roi. La variété déconcertante habituelle de conjectures quant à son identité nous rencontre dans les commentaires. L'opinion la plus ancienne évoque le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne, auquel on objecte qu'il n'était pas un roi guerrier, comme l'est le monarque du psaume. Hitzig considère "fille de Tyr", dans Psaume 45:12 comme un vocatif, et cherche donc un roi qui a épousé une Tyrienne. Il est obligé d'aller dans le royaume du nord pour en trouver un, et campe sur Achab parce que Jézabel était la fille d'un "roi des Sidoniens" et qu'Achab avait une "maison d'ivoire". 1 Rois 22:39 Il est difficile de croire que ces couples

Et dans ta majesté, chevauche prospère à cause de la vérité et de la douceur [et] de la justice ; et ta main droite t'enseignera des choses terribles. Ver. 4. _Et dans ta majesté chevauche avec prospérité_ ] Héb. Prospère, monte sur la parole de vérité, _Equita super verbum veritatis,_ de douceur et de droiture, _qd_ Monte sur ton char triomphant, pour ainsi dire, tiré par ces trois glorieuses grâces, vérité, douceur et droiture ; et gouverné par la parole, comme par l'homme au char. _Cui divinissimae allegoriae explicandae pro rei gravitate ac dignitate integro vohmine opus esset,_ dit Beza, pour l'explication de l'allégorie la plus divine, selon la valeur de celle-ci, un volume entier pourrait bien être entièrement écrit. Les rois de la terre ont pour la plupart leurs chars tirés par d'autres chevaux, à savoir. l'orgueil, l'ambition, la cruauté, etc., comme Sésostris, roi d'Égypte, _...