Psaume 45:11

So shall the king greatly desire thy beauty: for he is thy Lord; and worship thou him. AINSI, LE ROI DÉSIRE GRANDEMENT TA BEAUTÉ: CAR IL EST TON SEIGNEUR - Hébreu: 'Et que le Roi (soit donné, par ta dévotion à Lui, occasion de ) désire ta beauté, car Il est ton Seigneur »(1 Pierre 3:5 - 1 Pierre 3:6). ET ADOREZ-LE - (cf. 1 Samuel 25:41.) Abigail, lorsqu'elle est appelée à être l'épouse de David, "s'est inclinée le visage contre terre" (1 Rois 1:16; 1 Rois 1:31)....

10-17 Si nous désirons partager ces bénédictions, nous devons écouter la parole du Christ. Nous devons oublier nos attachements et nos activités charnels et pécheurs. Il doit être notre Seigneur aussi bien que notre Sauveur; toutes les idoles doivent être jetées, afin que nous lui donnions tout notre cœur. Et voici un bon encouragement, donc pour rompre avec les anciennes alliances. La beauté de la sainteté, tant sur l'église que sur les croyants particuliers, est, aux yeux du Christ, d'un grand prix et très aimable. L'œuvre de la grâce est l'œuvre de l'Esprit, c'est l'image du Christ sur l'âme, une participation à la nature divine. Il est clair de tout péché, il n'y en a aucun, ni aucun en vient. Il n'y a rien de glorieux dans le vieil homme ou de nature corrompue; mais dans l'homme nouveau, ou œuvre de grâce sur l'âme, tout est glorieux. La robe de la justice de Christ, qu'il a fabriqu...

AINSI, LE ROI DÉSIRERA GRANDEMENT TA BEAUTÉ - C'est-à-dire en conséquence de votre amour pour lui, et de votre entière dévotion envers lui. Le mot «désir» équivaut ici à avoir du plaisir; comme signifiant que son affliction serait ainsi fixée sur elle. De cette manière, en oubliant sa propre maison et en se consacrant à lui, elle gagnerait son affection. Dans la vie conjugale, la simple «beauté» ne garantira pas de façon permanente l'amour d'un mari. Le cœur, tel qu'il lui est donné et comme lui fidèle, assurera seul son amour. De la même manière, ce n'est rien d'autre qu'une affection sincère - le véritable amour de la part des amis professés du Sauveur - l'oubli et l'abandon de tout le reste - qui assurera son amour ou fera de l'Église pour lui un objet de désir. CAR IL EST TON SEIGNEUR - C'est-à-dire qu'en tant que mari, il entretient cette relation avec toi; ou, cette appellation p...

EXPOSITION. Ce psaume est considéré comme un simple épithalamium ou un hymne nuptial, composé d'un mariage royal et de chanté dans le cadre de la cérémonie de mariage, au mariage de certains roi d'Israël ou de Juda. Le mariage de Achab avec Jezebel et celui de Jehoram de Juda avec Athalie, ont été spécialement suggérées; aussi le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne. Mais l'imagerie du psaume est tout à fait trop exaltée, et ses phrases trop particulières ( Psaume 45: 2 , Psaume 45:6, Psaume 45:11, Psaume 45:16, Psaume 45:17), pour convenir à tout mariage terrestre - sans parler d'un Une simple épithalamium n'aurait jamais été

Alors, le roi désirera grandement ta beauté, ... qui réside dans la ventilité ou la justice du Christ l'a mis sur elle; dans la sainteté du Christ estimait à elle; En étant lavé de tout péché dans le sang du Christ; Dans les grâces de l'Esprit étant implanté dans elle, dans laquelle la beauté de la sainteté réside; Dans le salut, elle s'intéresse et embelli avec; En profitant de la commande et de l'ordonnance de la maison du Christ et d'avoir la présence de Dieu et de Christ avec elle: et cette beauté n'est pas naturelle, ni acquise par elle, mais ce qui lui est donné; Ce n'est pas une beauté vers l'extérieur, mais une beauté intérieure; cela n'est pas fictif, mais réel; Il est parfait à travers la mine de son Seigneur sur elle; Et il est durable comme l'olivier: et cela est grandement désiré par Christ, qui se réjouit d'elle et de voir sa mine; Cherche après sa compagnie et l'aura d'où...

C'est un psaume d'instruction, et pourtant c'est une chanson d'amour, car la science de l'amour au Christ est la plus excellente de toutes les sciences. Connaître le Christ, c'est de l'aimer et nous sommes mieux instruits qui l'aime le plus, et le psaume est la plupart d'une maçon, un psaume d'instruction, quand on apprend à aimer. Par conséquent, le psaume est une chanson d'amour. Psaume 45:1. _ mon cœur donne une bonne affaire: _. Un bon instrument le cœur raffiné et sanctifié un bon sujet, pour, dit-il: Psaume 45:1. _ Je parle des choses que j'ai faites en contact avec le roi: _. Oh! C'est un sujet fidèle concernant le roi Jésus. L'original l'a, «mon cœur boulene avec une bonne affaire» Bubbleth comme si chaque verset de ce psaume était, pour ainsi dire, le bouillonnement d'un cœur b

Psaume 45 La réponse : le roi messie et sa gloire _1. Le Roi dans sa majesté et sa puissance ( Psaume 45:1 )_ 2. Son trône et sa gloire ( Psaume 45:6 ) 3. Avec le roi, partageant sa gloire et son royaume ( Psaume 45:9 ) Ce beau Psaume, un joyau parfait, donne la réponse à la prière de détresse « Lève-toi pour notre aide », par laquelle se terminait le Psaume précédent. C'est aussi un Psaume Maschil et une vue traditionnelle revendique Salomon comme auteur. Et comme les critiques ont travaillé, sans succès, à en expliquer le sens messianique ! Les Juifs ont témoigné de ce fait. Le Chaldean Targum paraphrase

Psaume 45:1 C'est un _épithalamion_ ou une ode sur le mariage d'un roi. La variété déconcertante habituelle de conjectures quant à son identité nous rencontre dans les commentaires. L'opinion la plus ancienne évoque le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne, auquel on objecte qu'il n'était pas un roi guerrier, comme l'est le monarque du psaume. Hitzig considère "fille de Tyr", dans Psaume 45:12 comme un vocatif, et cherche donc un roi qui a épousé une Tyrienne. Il est obligé d'aller dans le royaume du nord pour en trouver un, et campe sur Achab parce que Jézabel était la fille d'un "roi des Sidoniens" et qu'Achab avait une "maison d'ivoire". 1 Rois 22:39 Il est difficile de croire que ces couples

Ainsi le roi désirera beaucoup ta beauté : car il [est] ton Seigneur ; et adore-le. Ver. 11. _Le roi porte ses désirs sur ta beauté_ ] Si tu te renie tous les autres renoncent à lui plaire seul , il doit mettre son cœur sur toi, et être avec ton amour ravit, comme Proverbes 5:19 . Comment le mari de cette dame persane pouvait-il faire moins que l'aimer, qui, ayant été au mariage de Cyrus, et lui a demandé comment elle aimait le marié ? Comme lui? dit-elle, je ne sais combien je l'aime ; car je n'y voyais d'autre homme que mon propre mari. Aspasia Milesia était très chère à Cyrus, car elle était καλη και σοφη, belle et sage (Aelian). _Car il est ton Seigneur_ ] Et, par conséquent, ne doit pas être méprisé par toi pour son grand amour, comme beaucoup de monarques perses l'étaient (Assuérus, par exemple), mais révéré et obéi, comme Auguste l'était par sa femme Livie.

XLV. UNE CHANSON DE MARIAGE ROYAL. Ce Ps. doit sa place dans le Canon à cette interprétation allégorique qui a été acceptée par la Synagogue et l'Église, le Messie étant l'époux et Israël l'épouse. Les amis de la mariée sont les nations converties qui apportent des cadeaux tributaires. Mais une telle théorie est intenable, ( _a_ ) Les amis de la mariée dans Psaume 45:14 sont clairement distingués des nations dans Psaume 45:12 . ( _b_ ) L'épouse est invitée à oublier son peuple et la maison de son père, tandis qu'Israël est exhorté par les prophètes à se souvenir de son Créateur et de son origine, ( _c_ ) On dit que le roi désire la beauté de l'épouse, alors qu'au contraire la religion prophétique enseigne qu'Israël doit d'abord s'unir à Dieu et au Messie : c'est alors seul