Psaume 45:10

Hearken, O daughter, and consider, and incline thine ear; forget also thine own people, and thy father's house; Adresse à la mariée. ECOUTE, FILLE, ET CONSIDÈRE ET INCLINE TON OREILLE; OUBLIEZ AUSSI VOTRE PEUPLE ET LA MAISON DE VOTRE PÈRE Une princesse étrangère, épousée par un grand roi, si elle voulait plaire à son seigneur, se dépouillerait des coutumes de sa terre natale et se conformerait à la langue, les manières, les vêtements et les goûts de son mari et de son peuple. Ainsi, la reine-épouse, Israël, est appelée à abandonner l'ancien ritualisme juif, pour devenir entièrement du Christ; non pas qu'elle oublie l'esprit de la loi, qui est bien l'Évangile exprimé en caractères hiéroglyphiques. Le cérémonial légal et la circoncision, dans la lettre, est «la maison de son père», qu'elle doit maintenant quitter pour la meilleure maison de son époux. Jusqu'où le futur service du templ...

10. _ Écoutez, ô fille! et considérez _ Je ne doute pas que ce qui est dit ici concerne la femme égyptienne, que le prophète a décrite comme se tenant à la droite du roi. Il n'était pas, en effet, légal pour Salomon d'épouser une femme étrangère; mais cela en soi doit être compté parmi les dons de Dieu, qu'un roi aussi puissant que le roi d'Egypte était, (169) a cherché son alliance. En même temps, comme par la nomination de la loi, il était exigé que les Juifs, avant d'entrer dans la relation conjugale, s'efforcent d'instruire leurs femmes dans le culte pur de Dieu et de les émanciper de la superstition; dans le cas présent, dans lequel l'épouse dont il est question descendait d'une nation païenne, et qui, par son mariage actuel, était incluse dans le corps de l'Église, le prophète, afin de la retirer de sa mauvaise formation, l'exhorte oublier son propre pays et la maison de son père,...

10-17 Si nous désirons partager ces bénédictions, nous devons écouter la parole du Christ. Nous devons oublier nos attachements et nos activités charnels et pécheurs. Il doit être notre Seigneur aussi bien que notre Sauveur; toutes les idoles doivent être jetées, afin que nous lui donnions tout notre cœur. Et voici un bon encouragement, donc pour rompre avec les anciennes alliances. La beauté de la sainteté, tant sur l'église que sur les croyants particuliers, est, aux yeux du Christ, d'un grand prix et très aimable. L'œuvre de la grâce est l'œuvre de l'Esprit, c'est l'image du Christ sur l'âme, une participation à la nature divine. Il est clair de tout péché, il n'y en a aucun, ni aucun en vient. Il n'y a rien de glorieux dans le vieil homme ou de nature corrompue; mais dans l'homme nouveau, ou œuvre de grâce sur l'âme, tout est glorieux. La robe de la justice de Christ, qu'il a fabriqu...

Verset Psaume 45:10. _ Écoutez. Ô fille, et considérez _] C'est le début de l'adresse des _ compagnons de la mariée _ à leur maîtresse; après s'être adressé, dans les versets précédents, à l'époux; ou plutôt une description de sa personne, de ses qualités et de sa magnificence. Supposons que la fille de Pharaon soit voulue, les mots importent: Tu es maintenant devenue l'épouse du plus magnifique monarque de l'univers. Pour toi, il doit être tout en tout. _ Oubliez _ donc _ votre propre peuple _ - les Egyptiens, et prenez les Israélites à leur place. _ Oubliez _ aussi _ la maison de votre père _; tu es maintenant uni à une nouvelle famille. _ Ainsi le roi _ - Salomon, _ désire grandement ta beauté _ - tu le seras en tout respecte, lui plaisant. Et il est juste que tu agisses ainsi; car il est maintenant devenu _ ton seigneur _ - ton gouverneur suprême....

ÉCOUTEZ, Ô FILLE, ET CONSIDÉREZ - Ceci doit probablement être compris comme le langage du psalmiste, en vision, comme émettant des conseils et des conseils qui seraient appropriés pour la nouvelle condition de la mariée. Certains l'ont compris comme la langue du père de la mariée, prononçant des conseils appropriés à sa fille en entamant sa nouvelle relation; l'exhortant à l'affection et à l'obéissance dans cette relation; l'accusant de sentir qu'elle est à lui, qu'elle doit l'accompagner, qu'elle doit s'identifier à ses intérêts et «oublier», c'est-à-dire ne pas trop désirer pour son propre peuple et la maison de son père. Tout ceci serait un bon conseil pour un père à donner à sa fille dans de telles circonstances; mais l'interprétation la plus naturelle est de considérer ici la langue comme celle du psalmiste, ou comme une sagesse inspirée, en ce qui concerne le sentiment propre à en...

EXPOSITION. Ce psaume est considéré comme un simple épithalamium ou un hymne nuptial, composé d'un mariage royal et de chanté dans le cadre de la cérémonie de mariage, au mariage de certains roi d'Israël ou de Juda. Le mariage de Achab avec Jezebel et celui de Jehoram de Juda avec Athalie, ont été spécialement suggérées; aussi le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne. Mais l'imagerie du psaume est tout à fait trop exaltée, et ses phrases trop particulières ( Psaume 45: 2 , Psaume 45:6, Psaume 45:11, Psaume 45:16, Psaume 45:17), pour convenir à tout mariage terrestre - sans parler d'un Une simple épithalamium n'aurait jamais été

E-HELLDKEN, DOULEZ, ET CONSIDERER ET INCLINE THINE EAR, .... Ces mots sont parlés par le prophète, l'auteur du psaume; ou par le roi, l'époux lui-même; Ou, comme d'autres pensent, de Jéhovah le Père, dont la fille l'Église est; à moins que cela ne soit plutôt considéré comme une adresse des honorables femmes, des filles des rois, des vierges et des compagnons de la mariée, la livrée par eux sous le caractère de la fille de Sion, la fille du roi, comme elle est appelée , Psaume 45:13, "à entendre, incliner [elle] l'oreille" et écouter son seigneur et son roi, à son évangile et les doctrines de celui-ci, qui sont sa voix et ses mots, et à tous ses préceptes et ses commandes; et à "considérer", voir et voici la bonté de Dieu à elle, la grandeur, l'excellence et les gloires de son mari; Se tourner vers lui par la foi, comme il est détenu dans la Parole et les ordonnances, et à lui seulement...

C'est un psaume d'instruction, et pourtant c'est une chanson d'amour, car la science de l'amour au Christ est la plus excellente de toutes les sciences. Connaître le Christ, c'est de l'aimer et nous sommes mieux instruits qui l'aime le plus, et le psaume est la plupart d'une maçon, un psaume d'instruction, quand on apprend à aimer. Par conséquent, le psaume est une chanson d'amour. Psaume 45:1. _ mon cœur donne une bonne affaire: _. Un bon instrument le cœur raffiné et sanctifié un bon sujet, pour, dit-il: Psaume 45:1. _ Je parle des choses que j'ai faites en contact avec le roi: _. Oh! C'est un sujet fidèle concernant le roi Jésus. L'original l'a, «mon cœur boulene avec une bonne affaire» Bubbleth comme si chaque verset de ce psaume était, pour ainsi dire, le bouillonnement d'un cœur b

Psaume 45 La réponse : le roi messie et sa gloire _1. Le Roi dans sa majesté et sa puissance ( Psaume 45:1 )_ 2. Son trône et sa gloire ( Psaume 45:6 ) 3. Avec le roi, partageant sa gloire et son royaume ( Psaume 45:9 ) Ce beau Psaume, un joyau parfait, donne la réponse à la prière de détresse « Lève-toi pour notre aide », par laquelle se terminait le Psaume précédent. C'est aussi un Psaume Maschil et une vue traditionnelle revendique Salomon comme auteur. Et comme les critiques ont travaillé, sans succès, à en expliquer le sens messianique ! Les Juifs ont témoigné de ce fait. Le Chaldean Targum paraphrase

Psaume 45:1 C'est un _épithalamion_ ou une ode sur le mariage d'un roi. La variété déconcertante habituelle de conjectures quant à son identité nous rencontre dans les commentaires. L'opinion la plus ancienne évoque le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne, auquel on objecte qu'il n'était pas un roi guerrier, comme l'est le monarque du psaume. Hitzig considère "fille de Tyr", dans Psaume 45:12 comme un vocatif, et cherche donc un roi qui a épousé une Tyrienne. Il est obligé d'aller dans le royaume du nord pour en trouver un, et campe sur Achab parce que Jézabel était la fille d'un "roi des Sidoniens" et qu'Achab avait une "maison d'ivoire". 1 Rois 22:39 Il est difficile de croire que ces couples