Zacharie 3:3

Maintenant, Joshua était vêtu de vêtements sales, devenue dans le péché. Les écrivains juifs z interprètent ceci du péché de ses enfants dans l'épouse d'épouses étranges, Esdras 10:18 ou il s'était marié l'un lui-même, comme jerm des Juifs, à la place; ou une pute, comme Justin Martyr un suggère; ou avait été paresseux et paresseux dans la reconstruction du temple; Et, que ce soit ce que ce sera, Satan l'avait aggravé et le représentait comme une créature la plus sale, recouverte de péché, et comme il était vêtu de celui-ci: les péchés peuvent bien s'appeler des vêtements sale, car les justesse sont comme des chiffons sale, Ésaïe 64: 6 . Cela peut également indiquer l'imperfection de la prêtrise lévritique et la pollution de celui-ci, du moins chez celles qui lui ont officité, en particulier sous le deuxième temple; En plus de représenter les défilements du peuple du Seigneur par des péchés, ils tombent dans:

et se tenait devant l'ange: comme une personne accusée, accusée de péché et attendait la question du processus contre lui: il se tenait sous un humble sens de ses iniquités, en regardant au sang et à la justice du Christ pour le pardon et la justification; Prier et supplier que ces vêtements sale puissent être emportés de lui et il est vêtu de lin fin, adapté à son caractère comme prêtre. Une telle robe sordide était l'habitude des personnes attaquées pour des crimes. Il était habituel, surtout parmi les Romains, lorsqu'un homme a été accusé et accusé de crimes en capital et lors de sa mise en accusation, de laisser tomber ses cheveux, de subir sa barbe de pousser longtemps, de porter des vêtements en lambeaux sale et apparaissent dans une habitude très sale et sorde; On a donc appelé "Sordidati" B: Nay, ce n'était pas seulement coutumier pour l'accusé, lorsqu'il a été mis au tribunal avant que le peuple soit jugé, être dans une robe aussi sale; Mais même ses proches relations, ses amis et ses connaissances, avant que le tribunal ne soit vécu à voter, l'habitude d'apparaître de la même manière, de leurs cheveux échevelés et vêtus de vêtements fautifs et de la mode, pleurant et pleurent et déprécient de la peine; Penser, par une habitude aussi sale et déformée, de déplacer la pitié des personnes c. On dit que les ambassadeurs des Rhodiens à Rome, sur une certaine victoire obtenue, qu'ils sont apparus au début des vêtements blancs, adaptés à une félicitation; mais quand on leur a dit que les rhodiens n'avaient pas si bien mérité d'être compté parmi les amis et les alliés des Romains, ils ont immédiatement mis des vêtements sordides et sont allés sur les maisons des principaux hommes, avec des prières et des larmes qui priment cette connaissance pourrait d'abord être pris de leur cause, avant qu'ils ne soient condamnés à: cependant, au contraire, certains, lorsqu'ils sont traduits, en défaillant leurs accusateurs et comme jetons de leur innocence, et de montrer la courage de leur esprit, et même S'ils pouvaient, pour terrifier la Cour elle-même, s'habillerait de la manière la plus splendide; ou, cependant, ne suivrait pas la coutume ci-dessus. Il est rapporté que Scicio Africanus, que lorsqu'il a été traduit devant un tribunal, il n'omenta pas de raser sa barbe, ni de mettre ses vêtements blancs ni d'apparaître dans la robe commune de personnes traduites E: et lorsque MANLIUS CAPITOLINUS a été traduits devant le tribunal, aucune de ses relations ne changerait leurs vêtements; et Appius Claudius, quand il a été jugé par les Tribunes du peuple commun, se comportait avec un tel esprit et mettait un visage aussi audacieux, comme pensant que par sa férocité, il pourrait frapper la terreur dans les Tribunes; et alors Hérode, quand il a été accusé avant Hyrcanus, je suis allé dans la cour vêtue de violet et a assisté à une garde d'hommes armés F: si la coutume ci-dessus obtenue en Judée, et si tôt que le temps de ce prophète, n'est pas si évident; Bien que Josephus Ben Gorion dit que c'était une coutume pour une personne coupable de se tenir devant les juges vêtus de noir et sa tête recouverte de poussière G; Cependant, il est certain que, avec les Juifs, une distinction était faite dans la robe des prêtres, qui, par le Sanhedrim, étaient reconnues coupables ou non; tels que ceux qui étaient, ont été vêtus et voilés dans des "noirs"; Et comme n'étaient pas, mais ont été trouvés à droite et parfait, étaient vêtus de blanc; et est entré et est administré avec leurs frères les prêtres h.

Z T. Bab. Sanhédrin, fol. 93. 1. une boîte de dialogue. cum trypho, p. 344. B Salmuth. à Paneirol. Mémorial. par. 1. Tit. 44. p. 187. C Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 3. c. 5. D Liv. Hist. l. 45. c. 20. E A. Gell. Noct. Grenier. l. 3. c. 4. F Alex. ab alex. ut supra. (Genial. Dier. L. 3. c. 5) g Hist. Hébergement. c. 44. Apud drusium à Amos II. 7. H mal. Middot, c. 5. Sect. 3. T. BAB. Yoma fol. 19. 1. Maimon. Biathamikdash, c. 6. Sect. 11.