2 Rois 15:1-38

CHAPITRE 15

1. Règne et mort d'Azariah (Ozias) ( 2 Rois 15:1 ; 2 Chroniques 26 ).

2. Règne et mort de Zacharie ( 2 Rois 15:8 )

3. Règne et mort de Shallum ( 2 Rois 15:13 )

4. Menahem, roi d'Israël ( 2 Rois 15:16 )

5. Pul d'Assyrie et Menahem ( 2 Rois 15:19 ; 1 Chroniques 5:26 )

6. Mort de Menahem ( 2 Rois 15:21 )

7. Pekahiah et sa mort ( 2 Rois 15:23 )

8. Pekah et sa mort. Osée ( 2 Rois 15:27 )

9. Jotham, roi de Juda ( 2 Rois 15:32 ; 2 Chroniques 27 )

Huit rois sont mentionnés dans ce chapitre. Sur cinq, il est dit qu'ils ont fait du mal aux yeux du Seigneur. L'un était lépreux ; quatre ont été assassinés ; on a commis des cruautés indicibles.

Azaria est mentionné pour la première fois. Dans 2 Chroniques, son nom est Ozias ; mais il est aussi appelé par ce nom dans le présent chapitre (versets 13, 30, 32 et 34). Différentes explications de l'utilisation de ce double nom ont été données. Nous insérons ici celui avancé par Edersheim comme le plus satisfaisant.

« L'explication habituelle soit d'une erreur d'écriture par confusion de lettres similaires, soit qu'il portait deux noms semble également insatisfaisante. La signification des deux noms n'est pas non plus exactement la même - Azaria étant " Jéhovah aide ", Ozias, " Ma force, c'est Jéhovah ". Peut-être pas qu'Azaria était son vrai nom, et que lorsqu'après son intrusion audacieuse dans le sanctuaire ( 2 Chroniques 26:16 ), il fut frappé de la lèpre à vie, son nom fut considérablement modifié en Ozias apparenté--' Ma force, c'est Jéhovah' - afin de marquer que "l'aide" qu'il avait reçue dépendait de sa relation avec le SEIGNEUR.

Cela concorderait avec l'utilisation persistante de ce dernier nom dans 2 Chroniques - compte tenu du point de vue de l'écrivain - et avec son occurrence dans les écrits prophétiques ( Osée 1:1 ; Amos 1:1 ; Ésaïe 1:1 ; Ésaïe 6:1 ; Ésaïe 7:11 ).

Et l'explication qui vient d'être suggérée semble confirmée par le fait que bien que ce roi soit toujours appelé Ozias dans 2 Chroniques, le mot hébreu pour « aide », qui forme la première partie du nom Azaria, revient avec une emphase marquée dans le récit du l'aide divine accordée dans ses expéditions ( 2 Chroniques 26:7 ; 2 Chroniques 26:13 ; 2 Chroniques 26:15 ).

Comme son intrusion dans l'office sacerdotal et son châtiment se trouvent en entier dans le deuxième livre des Chroniques, nous la suivrons là.

Vient ensuite le bref récit de Zacharie (L'Éternel se souvient), roi d'Israël. Il devint roi d'Israël la trente-huitième année d'Ozias, roi de Juda. Il était le fils de Jéroboam II et le quatrième et dernier souverain de la dynastie de Jéhu. Ainsi s'accomplit littéralement la Parole du SEIGNEUR ( 2 Rois 10:30 ). Son règne ne dura que six mois.

Shallum. l'a assassiné en public. Le meurtrier n'a occupé le trône qu'un mois. Shallum signifie «rétribution». Comme il l'a fait à Zacharie, Menahem l'a fait à lui. Tout était maintenant sans loi dans l'Israël apostat. Le départ de Dieu et le vrai culte est venu en premier et cela a ouvert la voie à la corruption morale et à l'anarchie. La même chose est vraie de cet âge chrétien actuel. Cela se termine également par l'apostasie, la corruption morale et l'anarchie.

Osée témoigna fidèlement de ces conditions. "Et les révoltés sont déterminés à faire le massacre, bien que j'aie été un réprimande d'eux tous" - "Ils ne formeront pas leurs actions pour se tourner vers leur Dieu, car l'esprit de prostitution est au milieu d'eux et ils n'ont pas connu l'Éternel. Et l'orgueil d'Israël témoigne à sa face ; c'est pourquoi Israël et Éphraïm tomberont dans leur iniquité, Juda tombera aussi avec eux » ( Osée 5:2 ).

Josèphe nous informe ici que Menahem était le chef militaire de Zacharie, le roi assassiné. Lorsque Tiphsah a refusé son autorité, il a exécuté une punition terrible et barbare. « Toutes les femmes enceintes qui étaient enceintes soient déchirées. » Et Dieu dans sa justice éternelle a permis que le même châtiment s'abatte sur la Samarie ( Osée 13:16 ; Amos 1:13 ).

Et maintenant, pour la première fois, l'Assyrien est mentionné, le pouvoir utilisé par Dieu pour exécuter le jugement sur le Royaume d'Israël. Le sens de l'Assyrien dans la prophétie, nous le soulignerons plus tard. Pul, roi d'Assyrie, est venu contre la terre. Au verset 29, Tiglath-pileser est mentionné comme roi d'Assyrie. S'agit-il de deux rois différents ou s'agit-il de la même personne sous des noms différents ? L'identité de Pul avec Tiglath-pileser II a été prouvée, après les recherches les plus minutieuses, au-delà de la possibilité d'un doute.

Les monuments assyriens en témoignent. (Assyrian Echoes of the Word par Laurie et Fresh Light from the Ancient Monuments par le professeur Sayce, sont des livres utiles sur ces questions et d'autres.) Dans les annales de Tiglath-pileser, on trouve qu'il a reçu l'hommage de "Minikhimmi Samirina" - -c'est Menahem le Samaritain. Pul était évidemment un nom du souverain assyrien et plus tard il prit le titre de Tiglath-pileser II.

Cela ne contredit pas du tout l'énoncé de 1 Chroniques 5:26 . En payant un immense tribut (près de deux millions de dollars), l'Assyrien fut retenu. Le fils de Menahem, Pekahiah, après la mort de son père, régna deux ans en Israël. Il a également été assassiné. Pekah a dirigé la conspiration et l'a tué.

Sous son règne, faisant le mal aux yeux du Seigneur, Tiglath-pileser revint et dévasta une partie du pays « et les emmena captifs en Assyrie ». Ceci marque le début de la fin. Cette invasion a eu lieu après son attaque méchante sur Jérusalem avec Rezin de Damas pendant le règne d'Achaz, roi de Juda. Il tenta de renverser la maison de David ( 2 Rois 16:1 ; 2 Chroniques 28 ; Ésaïe 7:4 ).

Le méchant Pekah, qui avait tué tant de Juifs ( 2 Chroniques 28:6 ) fut assassiné par Osée, qui régna à sa place. Sa mort avait été prédite par Isaïe ( Ésaïe 7:16 ).

Le récit complet de Jotham, roi d'Israël, est donné dans le livre des Chroniques. C'est « en ces jours-là que l'Éternel commença à envoyer contre Juda Rezin, le roi de Syrie, et Pekah, le fils de Remaliah ». Juda, comme Israël, dégénérait rapidement et l'Éternel les châtia par des jugements.