2 Samuel 21:1-22

IV. L'ANNEXE À L'HISTOIRE DE DAVID

1. Les famines et les guerres avec les Philistins

CHAPITRE 21

1. La famine et les Gabaonites ( 2 Samuel 21:1 )

2. Les guerres avec les Philistins ( 2 Samuel 21:15 )

La quatrième section du deuxième livre de Samuel est un appendice à l'histoire de David. Quand la grande famine s'est produite aux jours de David, nous ne savons pas. Après que la famine soit revenue année après année, pendant trois ans, David interrogea le Seigneur. Pourquoi ne s'est-il pas renseigné la première année ? C'est une preuve du bas état spirituel qui régnait à cette époque. La réponse que David reçut révéla la cause du jugement qui pesait sur le pays.

C'était Saül et le coupable de sang d'avoir tué les Gabaonites. L'histoire des Gabaonites est relatée dans Josué 9 . Ils sont entrés parmi Israël par la tromperie et Josué avait fait la paix et une alliance avec eux. Bien qu'ils appartenaient aux nations vouées à la mort, ils ont été autorisés à vivre et sont devenus les coupeurs de bois et les puiseurs d'eau ( Josué 9:26 ).

Le nom de Jéhovah et un serment les assuraient de leur sécurité. Saul avait violé cette alliance et tué certains d'entre eux. Ce tort doit maintenant être réparé - David n'a pas demandé à nouveau au Seigneur ce qu'il devait faire, mais a plutôt consulté les Gabaonites. Et les Gabaonites n'exigent ni argent ni or de Saül et de sa maison, « ni pour nous tu ne tueras d'homme en Israël ». Après cela, ils ont demandé que sept hommes de ses fils leur soient livrés et qu'ils les pendraient au Seigneur à Guibea.

Et de nouveau en hâte, le roi promit de le faire. Leur demande, bien que pieusement formulée, n'était pas conforme à la loi de Dieu. Les enfants ne devaient pas être mis à mort pour les péchés de leurs pères ( Deutéronome 24:16 ). Saul était le coupable et il était mort. Il restait au Seigneur à dire comment l'expiation de l'alliance rompue et de la culpabilité du sang devait être faite.

David, ne lui demandant pas de direction, mais se tournant vers les Gabaonites, avait encore échoué. Et pourtant, les Gabaonites, dans leur terrible demande, partageaient le caractère cruel et sanguinaire des Cananéens. David a exécuté la terrible demande. Il a épargné Mephibosheth. Deux fils de Rizpah, une concubine de Saul, et cinq fils de Merab (Michal dans la version autorisée est incorrect), la fille aînée de Saul, sont les victimes.

Ils ont été pendus par les Gabaonites puis laissés pendus. Il est triste de penser que l'acte horrible aurait pu être évité si David s'était à nouveau tourné vers le Seigneur et l'avait interrogé. Et une autre loi est enfreinte, lorsque ces corps ont été suspendus pendant des mois. « Et si un homme a commis un péché digne de mort, et qu'il soit mis à mort, et que tu le pends à un arbre, son corps ne restera pas toute la nuit sur l'arbre, mais tu l'enterreras de quelque manière que ce soit ce jour-là.

” Assurément, le Seigneur ne pouvait pas sanctionner l'acte si contraire à sa propre loi. L'une des scènes les plus terribles enregistrées dans la Bible suit. Rizpah, la concubine de Saul, surveillée par ses morts d'avril à l'automne, quand il a recommencé à pleuvoir. Six mois, elle y demeura, le seul lieu de repos du sac grossier, au-dessus d'elle les cadavres en putréfaction des sept hommes, dont ses deux fils. Pendant que durait l'été oriental chaud, elle surveillait affreusement et chassait de jour les rapaces hurlants, tandis que ses nuits étaient troublées par les hurlements affamés des loups et des chacals.

Pourrait-il y avoir une image plus pathétique! Et elle y a gagné quelque chose. Lorsque David en entend parler, il est poussé à l'action. Les ossements de Saül et de Jonathan et les sept hommes qui avaient été pendus furent enterrés. Et après cela, Dieu a supplié pour le pays. Il semble alors que David s'est tourné vers Dieu et Il était favorable à la terre.

Dans le récit des batailles avec les Philistins, quatre géants sont mentionnés. Ils représentent la puissance des ténèbres, que le peuple de Dieu doit vaincre. (Pour une application typique complète, nous renvoyons le lecteur à la Bible numérique.)