Bible annotée par A.C. Gaebelein
Apocalypse 22:6-21
CHAPITRE 22:6-21
Les derniers messages
1. Le message de l'ange ( Apocalypse 22:6 )
2. Le message du Seigneur ( Apocalypse 22:12 )
3. Les deux classes ( Apocalypse 22:14 )
4. Son témoignage final ( Apocalypse 22:16 )
5. La réponse de l'Esprit et de l'épouse ( Apocalypse 22:17 )
6. Le dernier avertissement ( Apocalypse 22:18 )
7. Le dernier mot - la dernière prière ( Apocalypse 22:20 )
Ici c'est un ange qui parle. « Et le Seigneur Dieu des saints prophètes (littéralement : des esprits des prophètes) envoya son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent être faites sous peu. Cela nous rappelle le début du livre, où l'on retrouve une annonce similaire. Soudain, un jour, ces choses arriveront. Le Seigneur appellera son peuple à la gloire dans un instant, en un clin d'œil, et alors ces choses que Jean avait vues se réaliseront bientôt.
Et alors sa propre voix se fait entendre : « Voici, je viens vite ; Béni soit Celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre. » Trois fois on retrouve cette annonce dans le dernier chapitre ( Apocalypse 22:7 , Apocalypse 22:12 et Apocalypse 22:20 ). Ici, il est lié à la marche du croyant.
De même qu'au début du livre une bénédiction est prononcée sur ceux qui lisent les paroles de cette prophétie ( Apocalypse 1:3 ), de même nous avons à la fin de l'Apocalypse une béatitude similaire. Et garder ces paroles bénies signifie plus que croire en elles ; leur pouvoir est de façonner notre conduite et notre marche. Quelle vie pieuse le peuple de Dieu vivrait sur terre, quelle vie altruiste et sacrificielle, s'il se souvenait constamment de Celui qui témoigne ainsi trois fois dans le dernier chapitre de la Bible : « Voici, je viens bientôt. Notez les résultats terribles dans la chrétienté aujourd'hui pour ne pas avoir gardé les paroles de la Prophétie de ce livre.
Ensuite, il est dit au voyant de ne pas sceller les paroles de cette prophétie. Daniel a été dit de faire le contraire ( Daniel 12:4 ). La prophétie de l'Ancien Testament révèle des événements prophétiques au loin. Ils ne pouvaient alors pas être pleinement compris. Mais après la venue de Christ et la pleine révélation des choses à venir, aucun scellement n'est nécessaire ; les événements sont à portée de main, mais la grâce a retardé et retarde encore l'accomplissement.
Et le messager céleste annonce aussi l'état fixe des deux classes en lesquelles toute l'humanité est divisée. Les injustes et les sales, les non sauvés, continuent d'exister dans la nature qu'ils possèdent, et le fait que les désirs de cette nature corrompue ne puissent plus être satisfaits doit constituer en soi un tourment indicible. Les justes et les saints, ceux qui sont sauvés par grâce, participants de la nature divine, seront toujours justes et saints.
Et maintenant, le Seigneur parle à nouveau. Pour la deuxième fois, il annonce sa venue. Ici, il s'agit de récompenses. "Ma récompense est avec Moi." Lui-même recevra sa récompense qui lui est due en tant que porteur de péché. Il verra le travail de son âme et sera satisfait. Et avec sa venue, son propre peuple recevra ses récompenses. Quelle puissance stimulante sa venue prochaine est au service ! Et celui qui vient est l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le début et la fin.
Une fois de plus, les deux classes apparaissent. Ceci est en parfait accord avec la fin du livre et la fin de la Bible. La version autorisée ici est défectueuse. Au lieu de « Heureux ceux qui accomplissent ses commandements », la lecture correcte est « Heureux ceux qui lavent leurs robes ». Le premier est une interpolation ; ce dernier est la déclaration divine. (Tous les grands érudits comme Alford, Darby, etc.
, faites le changement. Même la Vulgate dit « Beati, qui lavant stolas suas in sanguinem Agni. ») La vie éternelle et la gloire éternelle ne peuvent être obtenues en gardant les commandements, par les œuvres de la loi. Seul le sang de l'Agneau est le titre de gloire. Et puis l'autre classe. Celui qui rejette Christ, et nie ainsi sa condition perdue et son besoin d'un Sauveur, aime et ment. Il vit selon l'ancienne nature et les fruits de la chair sont là.
Comme il parle dans ce dernier livre de la Bible ! Au début de l'Apocalypse, nous trouvons son témoignage dans le message de l'église et une fois de plus nous entendons sa voix, rendant témoignage à lui-même. Quelle majesté : moi, Jésus ! Il se révèle une fois de plus sous le nom d'humiliation. Quel réconfort cela a dû être pour John ! Quel réconfort pour nous ! Puis il parle de lui-même comme de la racine et de la descendance de David. Il est le Seigneur de David et le Fils de David ( Psaume 110:1 ).
Il est l'espoir d'Israël et en Lui les promesses faites à David seront toutes réalisées. Ce sera le cas lorsqu'Il viendra régner avec puissance et grande gloire. Mais il parle aussi de lui-même comme « l'étoile brillante et du matin ». Sa venue en puissance et en gloire est le lever du soleil pour Israël et les Gentils, le lever du jour millénaire. Mais pour Son Église, il vient d'abord comme l'étoile du matin, comme l'étoile du matin dans le ciel oriental précède le lever du soleil dans toute sa gloire. Le Seigneur viendra comme l'étoile du Matin quelque temps dans l'intervalle entre la 69e et la 70e semaine de Daniel et comme le Soleil de Justice après la fin de cette semaine.
Dès qu'il se mentionne comme l'étoile du matin, il y a une réponse de la terre. L'Esprit maintenant ici-bas, car Il est descendu du ciel à la Pentecôte, et l'Épouse, l'Église, a dit : « Viens. » Il s'adresse au Seigneur. Ils aspirent tous les deux à sa venue. Et chaque croyant individuel qui entend est invité à se joindre à ce « Venez ». Certes, en ces jours de ténèbres et de confusion mondiale, l'Esprit dit : « Viens ! Et jamais auparavant il n'y avait eu autant de croyants individuels sur terre qui disaient « Viens », qui attendaient Sa venue.
Et la Venue - des cœurs aimants - augmentera et deviendra un cri fort et suppliant, jusqu'à ce qu'un jour béni il réponde et vienne ramener à la maison son peuple qui l'attend. Voici aussi le dernier message évangélique de la Bible. Celui qui veut, qu'il prenne l'eau de la vie gratuitement. Une fois de plus, un Dieu d'amour montre clairement que l'eau de la vie est gratuite pour tous ceux qui la veulent. C'est le dernier « Quiconque » dans la Bible.
Et quel avertissement solennel est donné ! Dans un sens plus large, l'avertissement s'applique à toute la Parole de Dieu. La critique plus élevée, qui enlève, et les faux docteurs, qui y ajoutent, trouvent écrit ici leur jugement mérité. Mais la Révélation est spécialement en vue. Quiconque se mêle de sa révélation doit tomber sous le déplaisir divin le plus sévère. Il faut se méfier! oh les critiques ! Il faut se méfier! vous qui qualifiez ce livre de non inspiré et mettez en garde contre son étude !
Nous arrivons aux déclarations finales de ce grand livre. Pour la troisième fois, il annonce sa venue. "Celui qui témoigne ces choses dit, certainement je viens vite." C'est la dernière fois que notre Seigneur parle du ciel. La prochaine fois que sa voix sera entendue, ce sera le jour où il descendra du ciel avec un cri. Alors que les deux anciennes annonces de sa venue trouvées dans ce chapitre sont précédées du mot « Voici », cette dernière affirme la certitude absolue de l'événement.
Et il y a la réponse, la réponse bénie. "Amen. Viens quand même, Seigneur Jésus. C'est l'Église qui répond à son annonce positive et certaine. C'est le dernier mot enregistré dans la Bible venant de la bouche de l'homme.
La première parole que nous entendons l'homme adresser au Seigneur dans la Bible est la parole solennelle « J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur » ( Genèse 3:10 ). Le dernier mot adressé au Seigneur par l'homme racheté est "de même, viens, Seigneur Jésus". Et entre ces deux énoncés de la Genèse et de l'Apocalypse se trouve l'histoire de la rédemption.
Cette dernière prière de la Bible pourrait bien être appelée la prière oubliée. Mais c'est également vrai, avec le renouveau de l'étude de la prophétie, plus de cœurs et de lèvres prient aujourd'hui pour Sa venue, que jamais auparavant. Et la prière sera exaucée. Que le lecteur et l'écrivain prient quotidiennement pour sa venue et que nos vies aussi témoignent du fait que nous attendons de lui qu'il réponde à la demande de son peuple. La bénédiction finale nous assure une fois de plus de la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. Le meilleur rendu est « Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec tous les saints ».