Jean 21:1-25

CHAPITRE 21

1. À la mer de Tibériade. La troisième manifestation. ( Jean 21:1 .)

2. La restauration et le ministère de Pierre ; la manière de sa mort prédite. ( Jean 21:15 .)

3. Attends jusqu'à ce que je vienne. ( Jean 21:20 .)

4. Conclusion. ( Jean 21:24 .)

Ce chapitre a souvent été considéré comme une annexe à l'Évangile de Jean. Ce n'est pas. Tout à fait vrai, Jean énonce dans les deux derniers versets du chapitre précédent le but de cet évangile, mais cela ne veut pas dire que le vingt et unième chapitre n'a aucun lien avec l'évangile lui-même. Jean 21:14 montre qu'il appartient à l'Evangile proprement dit.

La troisième fois qu'il s'est montré après sa résurrection -- La première fois le premier jour de la semaine ( Jean 20:19 ); c'est typique de l'époque actuelle, quand il est au milieu de son peuple. La deuxième fois, quand Thomas était présent ; typique de sa seconde venue et manifestation en Israël. La troisième fois sur le lac de Tibériade ; typique des bénédictions futures à travers Israël, et correspondant au troisième jour du chapitre II, lorsqu'il y eut un mariage à Cana de Galilée.

Le tirage miraculeux des poissons a eu lieu par sa puissance, mais le filet ne s'est pas brisé. C'était différent avant sa mort et sa résurrection ; puis le filet s'est rompu. La scène du lac de Tibériade préfigure le rassemblement des nations dans son royaume à son retour. Le nombre de poissons pêchés est donné, cent cinquante-trois. Le nombre des nations du monde connues à cette époque était exactement de 153. Comme c'est important ! Ainsi toutes les nations du monde seront rassemblées dans Son Royaume.

Mais il y a ici des leçons spirituelles bénies. Il est considéré comme le Seigneur sur les siens. Il peut diriger notre service comme Il a dirigé les disciples à jeter le filet sur le côté droit du navire. Il pourvoit aux besoins de ses serviteurs, comme il le faisait alors en leur préparant un petit-déjeuner. ( Jean 21:9 .) Il restaure ses serviteurs qui échouent, comme il a si gracieusement restauré Pierre, et donne un service plus élevé et meilleur.

Il fixe également le moment et la manière de quitter le serviteur de cette vie ; Il a dit à Pierre quand et comment il devait mourir. Il dit à propos de Jean : « Si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela t'apporte ? Le Seigneur n'a pas dit qu'il ne devait pas mourir. Jean a vécu le plus longtemps des disciples, et sur l'île de Patmos, il a vu les événements du futur et a entendu la voix « Montez ici » et immédiatement il était dans l'Esprit et a vu les choses célestes. Les paroles de notre Seigneur trouvent également une application en rapport avec les écrits de Jean.

« Il est assez simple de dire que John vit dans ses écrits. Mais alors on pourrait dire que c'est seulement ce que feront tous les écrivains inspirés ; néanmoins, il ne peut que venir à l'esprit qu'en fait, les écrits de Jean prédisent non seulement de façon circonstancielle le retour du Seigneur, mais s'étendent sur tout le temps qui s'est écoulé jusque-là. Bien qu'il ne nous emmène pas au ciel, comme Paul le fait, et ne nous montre pas notre place dans l'Homme glorifié là-haut, il semble d'autant plus demeurer avec le peuple de Dieu sur terre jusqu'au retour du Christ, comme une présence humaine veillant et prendre soin d'eux. On peut donc vraiment dire que Jean attend avec ceux de la terre son Seigneur absent d'une manière dont nous ne pourrions parler d'aucun autre écrivain inspiré. (Subvention FW.)

Le dernier mot que Jean rapporte dans son Évangile, venant des lèvres de notre Seigneur, est « Suis-moi ». Et ainsi il parle à tout son peuple. Merveilleux Evangile qu'il soit, cet Evangile du Fils de Dieu et de la Vie Eternelle ! Comme chaque portion est pleine et riche ! Et ah ! la Grâce qui nous a cherchés, nous a sauvés, nous a fait un avec Lui, nous garde et qui nous ramènera bientôt dans la maison du Père avec ses nombreuses demeures. Puissions-nous le suivre dans une obéissance aimante, jusqu'à ce qu'il vienne.