Jean 21:9

As soon then as they were come to land, they saw a fire of coals there, and fish laid thereon, and bread. DÈS QU'ILS SONT ARRIVÉS À TERRE - ou "avaient atterri", ILS ONT VU ('VOIR') UN FEU DE CHARBON LÀ, ET DU POISSON POSÉ DESSUS, ET DU PAIN. En comparant cela avec 1 Rois 19:6, et des passages similaires, l'action invisible par laquelle Jésus a fait cette disposition apparaîtra évidente....

1-14 Christ se fait connaître à son peuple, généralement dans ses ordonnances; mais parfois par son Esprit, il les visite lorsqu'ils sont employés à leurs affaires. Il est bon pour les disciples du Christ d'être ensemble dans une conversation commune et des affaires communes. L'heure de leur entrée en action n'était pas venue. Ils aideraient à se maintenir et ne seraient pas un fardeau pour personne. Le moment où le Christ se fait connaître à son peuple est celui où il est le plus perdu. Il connaît les besoins temporels de son peuple et leur a promis non seulement une grâce suffisante, mais une nourriture convenable. La Providence divine s'étend aux choses les plus infimes, et ceux qui sont heureux reconnaissent Dieu de toutes leurs manières. Ceux qui sont humbles, diligents et patients, bien que leurs travaux soient croisés, seront couronnés; ils vivent parfois pour voir leurs affaires...

Verset Jean 21:9. _ Ils ont vu un incendie _, c.] Cela semble avoir été un nouveau miracle. Cela ne pouvait pas avoir été un feu que les disciples avaient là, car il est remarqué comme quelque chose de _ nouveau _ en plus, ils n'avaient pas attrapé de poisson, Jean 21:5, et voici un petit poisson sur les charbons, et une miche de pain fournie pour en manger. L'ensemble semble avoir été miraculeusement préparé par le Christ....

ILS ONT VU UN FEU ... - Nous ne savons pas d'où cela a été produit - que ce soit, comme Grotius le suppose, par un miracle, ou si c'était un lieu occupé par d'autres pêcheurs, où ils pouvaient aussi faire cuire le poisson qu'ils avaient pêché. Comme aucun miracle n'est mentionné, cependant, il n'y a aucune raison de supposer qu'il en existait un dans l'affaire....

EXPOSITION. Jean 21:1. 3. L'épilogue, répondant au prologue. La vie post-résurrection correspond à l'énergie pré-incarnée des logos. 1. La controverse longue et durable a prévalu sur la question de l'authenticité et de l'auteur apostolique de ce chapitre, même parmi ceux qui admettent la paternité de Johannine du reste de l'Évangile. 2. Parmi ceux qui acceptent pleinement l'authenticité, il existe de nombreux critiques qui incitent que ce n'est pas une partie intégrante de l'Évangile, mais une annexe ultérieure, que le document s'est terminé, sur sa première composition, avec Jean 20:30, Jean 20:31, et que le chapitre avant nous est dicté d'un motif différent - que, tandis que les vingt chapitres ont formé une collect

Dès que lorsqu'ils étaient venus à la terre, ... dès qu'ils étaient sortis du navire, et sans danger sur le rivage, pas seulement Peter, mais tout le reste des disciples: Ils ont vu un feu de charbons là-bas: sur le rivage, à leur grande surprise: et les poissons posés là-bas; Ce qui ne pouvait pas être qu'ils avaient pris, car, pourtant, le filet n'a pas encore été élaboré, et le poisson a sorti: et pain; Pas sur les charbons cuisson, mais dur par, étant prêt à manger avec le poisson, lorsqu'il est suffisamment grillé. C'était toute la préparation de Christ et une preuve considérable de sa divinité; et une confirmation de cette disposition qu'il fera pour ses serviteurs ministériels, alors qu'ils concernent son travail et dans ce monde; et une représentation de ce rafraîchissement spirituel et éternel qu'ils auront avec lui au ciel à toute éternité, quand ils ont fait leur travail....

Jean 21:1. _ Après ces choses, Jésus s'est montré à nouveau aux disciples de la mer de Tibériade; et sur ce sage montré qu'il lui-même. _. Jésus aimait se montrer à son peuple. De vieux, ses délices étaient avec les fils des hommes; Donc, maintenant qu'il était ressuscité des morts, il n'avait pas honte de rendre visite à ses frères et qu'il ne s'est pas dédaignant de se faire connaître, et il se montrera toujours à nous après une mode spirituelle, si nous désirions sincèrement le voir. Jean 21:2. _ Il y avait ensemble Simon Peter et Thomas appelé Didymus, et Nathanael de Cana en Galilée et les fils de Zebedee et deux autres disciples. _. Comme John était l'écrivain de ce dossier, il n'a pas mis son propre nom là-bas, mais a simplement mentionné «les fils de Zebedee. »....

CHAPITRE 21 _1. À la mer de Tibériade. La troisième manifestation. ( Jean 21:1 .)_ 2. La restauration et le ministère de Pierre ; la manière de sa mort prédite. ( Jean 21:15 .) 3. Attends jusqu'à ce que je vienne. ( Jean 21:20 .) 4. Conclusion. ( Jean 21:24 .) Ce chapitre a souvent été considéré comme une annexe à l'Évangile de Jean. Ce n'est pas. Tout à fait vrai, Jean énonce dans les deux derniers versets du chapitre précédent le but de cet évangile, mais cela ne veut pas dire que le vingt et unième chapitre n'a aucun lien avec l'évangile lui-même....

XXIV. _APPARITION EN MER DE GALILÉE._ « Après ces choses, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples à la mer de Tibériade ; et il se manifesta ainsi. Il y avait ensemble Simon Pierre, et Thomas appelé Didyme, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon Pierre leur dit: Je vais à la pêche. Ils lui disent: Nous aussi nous venons avec toi. Ils sortirent, et entrèrent dans la barque; et cette nuit-là, ils ne prirent rien. Mais alors que le jour se levait, Jésus se tenait sur la plage : cependant les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. Jésus leur dit donc : Enfants, avez-vous quelque chose à manger ? Ils lui répondirent : Non. Et il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils jetaient donc, et maintenant ils ne pouvaient pas le dessiner pour la multitude de poissons. C'est pourquoi le disciple qu...

Dès qu'ils arrivèrent à terre, ils virent là un feu de braises, et du poisson posé dessus, et du pain. Ver. 9. _Et du poisson y était déposé et du pain_ ] Une fête de la propre provision de Christ; pour leur assurer qu'ils ne manqueront jamais du nécessaire ; superflus qu'ils peuvent vouloir sans préjugés. La nature se contente de peu, la grâce de moins. Luther dînait souvent avec un hareng, Junius avec un œuf ; comme sachant qu'ils ne devaient pas vivre pour manger, mais manger pour vivre. Il ne deviendra pas un serviteur du Très-Haut pour être l'esclave de son palais. _Epicurus dum palato quid sit optimal iudicat, caeli palatium non suspexit,_ dit Ennius....