Jean 21:2

There were together Simon Peter, and Thomas called Didymus, and Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two other of his disciples. IL Y AVAIT ENSEMBLE SIMON PIERRE, ET THOMAS APPELÉ DIDYME, ET NATHANAËL DE (OU 'DE') CANA EN GALILÉE - quant à l'identité de qui avec l'apôtre Bartholomée, voir la note à Matthieu 10:3. ET LES FILS DE ZEBEDEE. Ici seulement, comme l'observe Stier, Jean se réfère à lui-même de cette manière. ET DEUX AUTRES DE SES DISCIPLES - c'est-à-dire deux autres apôtres: il y en avait donc sept en tout....

1-14 Christ se fait connaître à son peuple, généralement dans ses ordonnances; mais parfois par son Esprit, il les visite lorsqu'ils sont employés à leurs affaires. Il est bon pour les disciples du Christ d'être ensemble dans une conversation commune et des affaires communes. L'heure de leur entrée en action n'était pas venue. Ils aideraient à se maintenir et ne seraient pas un fardeau pour personne. Le moment où le Christ se fait connaître à son peuple est celui où il est le plus perdu. Il connaît les besoins temporels de son peuple et leur a promis non seulement une grâce suffisante, mais une nourriture convenable. La Providence divine s'étend aux choses les plus infimes, et ceux qui sont heureux reconnaissent Dieu de toutes leurs manières. Ceux qui sont humbles, diligents et patients, bien que leurs travaux soient croisés, seront couronnés; ils vivent parfois pour voir leurs affaires...

IL Y AVAIT ENSEMBLE - Résidant probablement au même endroit. Pendant qu'ils attendaient la promesse du Saint-Esprit, ils trouvaient toujours qu'il convenait d'être employé utilement. Leur Maître avait été emmené par la mort, et l'Esprit promis n'était pas descendu sur eux. Dans l'intervalle - avant que l'Esprit promis ne soit déversé sur eux - ils ont choisi de ne pas rester oisifs et sont donc retournés à leur ancien emploi. Il est à remarquer également qu’ils n’avaient pas d’autres moyens de subsistance. Pendant qu'ils étaient avec Jésus, ils étaient généralement fournis par la gentillesse des gens; mais maintenant, lorsque le Sauveur est mort, ils ont été coupés de ce moyen de subsistance et sont retournés au travail honnête de leurs premières vies. De plus, le Sauveur leur avait demandé de se rendre sur une montagne de Galilée, où il les rencontrerait, Matthieu 28:1. Ce n'ét...

EXPOSITION. Jean 21:1. 3. L'épilogue, répondant au prologue. La vie post-résurrection correspond à l'énergie pré-incarnée des logos. 1. La controverse longue et durable a prévalu sur la question de l'authenticité et de l'auteur apostolique de ce chapitre, même parmi ceux qui admettent la paternité de Johannine du reste de l'Évangile. 2. Parmi ceux qui acceptent pleinement l'authenticité, il existe de nombreux critiques qui incitent que ce n'est pas une partie intégrante de l'Évangile, mais une annexe ultérieure, que le document s'est terminé, sur sa première composition, avec Jean 20:30, Jean 20:31, et que le chapitre avant nous est dicté d'un motif différent - que, tandis que les vingt chapitres ont formé une collect

Il y avait ensemble, .... Au même endroit, dans une maison, dans une ville, ou une ville de Galilée, non loin de la mer de Tibériade; Ni très probablement loin de la montagne où Christ avait promis de les rencontrer. Simon Peter, qui s'il avait nié son Seigneur, l'aimait beaucoup et le croyait vraiment en lui, gardé avec le reste de ses disciples et attendais une autre interview avec lui: et Thomas, appelé Didymus; L'OMS, bien que pendant un peu un incroyant quant à la résurrection du Christ, était maintenant pleinement assuré de cela, et, pour l'avenir, ne voulait pas perdre toute possibilité de rencontrer son seigneur ressuscité. Et Nathanael de Cana en Galilée; Un Israélite en effet, en qui il n'y avait pas de guil. Le Dr Lightfoot pense qu'il est pareil avec Bartholomew, et donc l'un des onze. La version syriaque le lit, "Cotne" et la Persique, Catneh de Galilée; Nul doute que le mê...

Jean 21:1. _ Après ces choses, Jésus s'est montré à nouveau aux disciples de la mer de Tibériade; et sur ce sage montré qu'il lui-même. _. Jésus aimait se montrer à son peuple. De vieux, ses délices étaient avec les fils des hommes; Donc, maintenant qu'il était ressuscité des morts, il n'avait pas honte de rendre visite à ses frères et qu'il ne s'est pas dédaignant de se faire connaître, et il se montrera toujours à nous après une mode spirituelle, si nous désirions sincèrement le voir. Jean 21:2. _ Il y avait ensemble Simon Peter et Thomas appelé Didymus, et Nathanael de Cana en Galilée et les fils de Zebedee et deux autres disciples. _. Comme John était l'écrivain de ce dossier, il n'a pas mis son propre nom là-bas, mais a simplement mentionné «les fils de Zebedee. »....

CHAPITRE 21 _1. À la mer de Tibériade. La troisième manifestation. ( Jean 21:1 .)_ 2. La restauration et le ministère de Pierre ; la manière de sa mort prédite. ( Jean 21:15 .) 3. Attends jusqu'à ce que je vienne. ( Jean 21:20 .) 4. Conclusion. ( Jean 21:24 .) Ce chapitre a souvent été considéré comme une annexe à l'Évangile de Jean. Ce n'est pas. Tout à fait vrai, Jean énonce dans les deux derniers versets du chapitre précédent le but de cet évangile, mais cela ne veut pas dire que le vingt et unième chapitre n'a aucun lien avec l'évangile lui-même....

XXIV. _APPARITION EN MER DE GALILÉE._ « Après ces choses, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples à la mer de Tibériade ; et il se manifesta ainsi. Il y avait ensemble Simon Pierre, et Thomas appelé Didyme, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon Pierre leur dit: Je vais à la pêche. Ils lui disent: Nous aussi nous venons avec toi. Ils sortirent, et entrèrent dans la barque; et cette nuit-là, ils ne prirent rien. Mais alors que le jour se levait, Jésus se tenait sur la plage : cependant les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. Jésus leur dit donc : Enfants, avez-vous quelque chose à manger ? Ils lui répondirent : Non. Et il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils jetaient donc, et maintenant ils ne pouvaient pas le dessiner pour la multitude de poissons. C'est pourquoi le disciple qu...

Il y avait ensemble Simon Pierre, et Thomas appelé Didyme, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les _fils_ de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Ver. 2. _Là se sont réunis Simon, &c. _] Quand des hommes bons et pieux se rencontrent, quand des gens chastes et honnêtes se réunissent, cela ne doit pas être appelé une faction, mais plutôt une cour, dit Tertullien. _a_ Ceux-là sont une faction, qui conspirent contre les bons hommes. La société de tels est comme la boue et la crasse qui se congèlent où de nombreux crapauds et autres vermines se réunissent. Dieu habite dans l'assemblée des saints ; devons-nous, comme les stoïciens, nous enfermer et ne pas courir quotidiennement en leur compagnie ? Celui qui vient quand les onguents et les épices douces remuent, emporte un peu de la douce saveur, bien qu'il n'y pense pas : alors voici. Voir Proverbes 13:10 ....

L'APPARITION AU BORD DU LAC DE TIBÉRIADE. Comme Josèphe parle du lac comme du lac près de Tibériade, le nom utilisé ici ne peut pas être invoqué comme preuve de date tardive. Le verbe utilisé pour manifester ne se trouve pas dans l'évangile à propos des apparitions de la Résurrection. Il n'y a pas non plus de mention des fils de Zébédée. La dernière phrase existante de l'évangile pétrinien montre qu'il contenait une histoire similaire. Moi Simon Pierre et André mon frère prenant nos filets retournèrent à la mer, et il y avait avec nous Lévi, fils d'Alphaus. Loisy et d'autres pensent que les deux récits sont basés sur un récit d'une première apparition après la résurrection à Pierre et (?) d'autres en Galilée, qui provient peut-être de la fin perdue de Mc. C'est le disciple bien-aimé qui le premier a reconnu le Seigneur ( _cf. Jean 20:8_ ). Là où il voit, Peter agit. Il se je