Jean 21:7

Therefore that disciple whom Jesus loved saith unto Peter, It is the Lord. Now when Simon Peter heard that it was the Lord, he girt his fisher's coat unto him, (for he was naked,) and did cast himself into the sea. PAR CONSÉQUENT, CE DISCIPLE QUE JÉSUS AIMAIT DIT À PIERRE: C'EST LE SEIGNEUR - ayant à nouveau l'avantage de son frère dans la rapidité de la reconnaissance (voir la note à Jean 20:8), à suivre cependant chez Pierre par une empressement qui lui est propre. MAINTENANT, QUAND SIMON PETER A ENTENDU QUE C'ÉTAIT LE SEIGNEUR, IL A CEINT SON MANTEAU DE PÊCHEUR [À] (OU À SON SUJET), (CAR IL ÉTAIT NU) - son gilet uniquement sur, porté à côté du corps, ET S'EST JETÉ DANS LA MER - la partie peu profonde, à moins de cent mètres du bord de l'eau ...

7. _ C'est pourquoi le disciple que Jésus aimait dit à Pierre. _ L'évangéliste montre, par son exemple, qu'il est de notre devoir d'élever nos cœurs à Dieu, chaque fois que nous réussissons quelque chose au-delà de nos attentes; car nous devons nous rappeler instantanément que cet acte de bonté découle de la faveur de Celui qui est l'auteur de toute bénédiction. Cette sainte reconnaissance de la grâce de Dieu, qui habitait dans le cœur de Jean, le conduisit aussi à la connaissance du Christ; car il ne perçoit pas le Christ de ses yeux, mais, convaincu que la grande multitude de poissons lui a été apportée par la main de Dieu, il conclut que c'était le Christ qui avait guidé ses mains. Mais, comme Jean va devant Pierre avec foi, ainsi Pierre le surpasse ensuite dans le zèle, quand, sans tenir compte du danger personnel, il se jette dans le lac. Le reste suit dans le bateau. Certes, tous...

1-14 Christ se fait connaître à son peuple, généralement dans ses ordonnances; mais parfois par son Esprit, il les visite lorsqu'ils sont employés à leurs affaires. Il est bon pour les disciples du Christ d'être ensemble dans une conversation commune et des affaires communes. L'heure de leur entrée en action n'était pas venue. Ils aideraient à se maintenir et ne seraient pas un fardeau pour personne. Le moment où le Christ se fait connaître à son peuple est celui où il est le plus perdu. Il connaît les besoins temporels de son peuple et leur a promis non seulement une grâce suffisante, mais une nourriture convenable. La Providence divine s'étend aux choses les plus infimes, et ceux qui sont heureux reconnaissent Dieu de toutes leurs manières. Ceux qui sont humbles, diligents et patients, bien que leurs travaux soient croisés, seront couronnés; ils vivent parfois pour voir leurs affaires...

Verset Jean 21:7. Son _ manteau de pêcheur _] Ou, son _ manteau supérieur _. επενδυτην, de επι, _ sur _, et ενδυω, _ Je vêtis _; quelque chose d'analogue à ce que nous appelons un _ grand manteau _ ou _ surtout _. _ Il était nu _] Il était uniquement dans sa _ gilet _. γυμνος, _ nu _, est souvent utilisé pour signifier _ absence _ de ce _ vêtement supérieur uniquement _. Dans 1 Samuel 19:24, lorsque Saül avait remis ses vêtements supérieurs _ _, il aurait été γυμνος, _ nu _; et David, quand _ ceint _ uniquement avec un _ éphod en lin _, aurait été _ découvert _, dans 2 Samuel 6:14;...

PAR CONSÉQUENT, CE DISCIPLE QUE JÉSUS AIMAIT - Jean, Jean 13:23. C'EST LE SEIGNEUR - Il a été convaincu, peut-être, par le miracle apparent, et en regardant plus attentivement la personne de celui qui avait été le moyen d'un tel inattendu et un succès remarquable. SON MANTEAU DE PÊCHEUR - Son vêtement supérieur ou extérieur ou sa tunique, à la différence du vêtement intérieur ou de la tunique qui était porté à côté de la peau. Dans le cas de Peter, il peut avoir été fait de matériaux grossiers tels que les pêcheurs portaient couramment, ou tels que Peter portait habituellement quand il était engagé dans cet emploi. De tels vêtements sont courants chez les hommes de cette profession. Ce vêtement extérieur, il l'avait probablement mis de côté. IL ÉTAIT NU - Il était déshabillé, sans rien d'autre que le sous-v...

EXPOSITION. Jean 21:1. 3. L'épilogue, répondant au prologue. La vie post-résurrection correspond à l'énergie pré-incarnée des logos. 1. La controverse longue et durable a prévalu sur la question de l'authenticité et de l'auteur apostolique de ce chapitre, même parmi ceux qui admettent la paternité de Johannine du reste de l'Évangile. 2. Parmi ceux qui acceptent pleinement l'authenticité, il existe de nombreux critiques qui incitent que ce n'est pas une partie intégrante de l'Évangile, mais une annexe ultérieure, que le document s'est terminé, sur sa première composition, avec Jean 20:30, Jean 20:31, et que le chapitre avant nous est dicté d'un motif différent - que, tandis que les vingt chapitres ont formé une collect

Par conséquent, ce disciple que Jésus aimait, ... qui était Jean l'évangéliste et l'apôtre, écrivain de cet évangile: Sonith à Peter, c'est le Seigneur; Quels sont les deux disciples très intimes les uns des autres et communiquaient leurs pensées librement les unes aux autres. John savait que c'était le Seigneur, soit par une révélation spéciale, soit de la multitude de poissons qui ont été prises, et qui ont montré une main divine et le pouvoir de s'inquiéter. Si des ministres fidèles de l'Évangile savent quand le Christ est avec eux, par son pouvoir assistant à leurs ministères à la conversion des âmes. La copie de Cambridge de la lit de Beza, "Notre Seigneur"; comme le font les versions syriacales, perses et éthiopiques; Et il est raisonnable de penser, John parlant à un autre disciple, qui avait un intérêt égal à lui avec lui-même, pourrait ainsi dire. Maintenant, quand Simon a ente...

Jean 21:1. _ Après ces choses, Jésus s'est montré à nouveau aux disciples de la mer de Tibériade; et sur ce sage montré qu'il lui-même. _. Jésus aimait se montrer à son peuple. De vieux, ses délices étaient avec les fils des hommes; Donc, maintenant qu'il était ressuscité des morts, il n'avait pas honte de rendre visite à ses frères et qu'il ne s'est pas dédaignant de se faire connaître, et il se montrera toujours à nous après une mode spirituelle, si nous désirions sincèrement le voir. Jean 21:2. _ Il y avait ensemble Simon Peter et Thomas appelé Didymus, et Nathanael de Cana en Galilée et les fils de Zebedee et deux autres disciples. _. Comme John était l'écrivain de ce dossier, il n'a pas mis son propre nom là-bas, mais a simplement mentionné «les fils de Zebedee. »....

CHAPITRE 21 _1. À la mer de Tibériade. La troisième manifestation. ( Jean 21:1 .)_ 2. La restauration et le ministère de Pierre ; la manière de sa mort prédite. ( Jean 21:15 .) 3. Attends jusqu'à ce que je vienne. ( Jean 21:20 .) 4. Conclusion. ( Jean 21:24 .) Ce chapitre a souvent été considéré comme une annexe à l'Évangile de Jean. Ce n'est pas. Tout à fait vrai, Jean énonce dans les deux derniers versets du chapitre précédent le but de cet évangile, mais cela ne veut pas dire que le vingt et unième chapitre n'a aucun lien avec l'évangile lui-même....

XXIV. _APPARITION EN MER DE GALILÉE._ « Après ces choses, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples à la mer de Tibériade ; et il se manifesta ainsi. Il y avait ensemble Simon Pierre, et Thomas appelé Didyme, et Nathanaël de Cana en Galilée, et les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon Pierre leur dit: Je vais à la pêche. Ils lui disent: Nous aussi nous venons avec toi. Ils sortirent, et entrèrent dans la barque; et cette nuit-là, ils ne prirent rien. Mais alors que le jour se levait, Jésus se tenait sur la plage : cependant les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. Jésus leur dit donc : Enfants, avez-vous quelque chose à manger ? Ils lui répondirent : Non. Et il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils jetaient donc, et maintenant ils ne pouvaient pas le dessiner pour la multitude de poissons. C'est pourquoi le disciple qu...