Jean 21:12

Jesus saith unto them, Come and dine. And none of the disciples durst ask him, Who art thou? knowing that it was the Lord. JÉSUS LEUR DIT: VENEZ DÎNER , [ deute (G1205), aristeesate (G709)] - douce familiarité, après une telle manifestation de Son commandement sur les profondeurs et son contenu vivant! ET (OU, 'MAIS') AUCUN DES DISCIPLES N'A OSÉ LUI DEMANDER: QUI ES-TU? SACHANT QUE C'ÉTAIT LE SEIGNEUR - ce qui implique qu'ils auraient aimé qu'Il dise simplement: "C'est moi"; mais ayant des preuves aussi convaincantes, ils avaient peur d'être "critiqués pour leur incrédulité et leur dureté de cœur" s'ils osaient poser la question....

12. _ Et aucun de ses disciples n'a osé lui demander. _ On peut se demander ce qui les a gênés? Était-ce la honte découlant du respect, ou était-ce autre chose? Mais si le Christ voyait qu'ils étaient dans un état d'incertitude, il devrait dissiper leur doute, comme il l'avait fait à de nombreuses autres occasions. Je réponds qu'il n'y avait pas d'autre raison de honte, mais parce qu'ils n'étaient pas suffisamment certains qu'il était le Christ; car il n'est pas habituel chez nous de nous renseigner sur des questions douteuses et obscures. L'évangéliste veut donc dire que les disciples _ n'ont pas demandé _ Christ, parce qu'ils avaient peur de lui faire du mal; si clairs et manifestes étaient les signes par lesquels il s'était fait connaître....

1-14 Christ se fait connaître à son peuple, généralement dans ses ordonnances; mais parfois par son Esprit, il les visite lorsqu'ils sont employés à leurs affaires. Il est bon pour les disciples du Christ d'être ensemble dans une conversation commune et des affaires communes. L'heure de leur entrée en action n'était pas venue. Ils aideraient à se maintenir et ne seraient pas un fardeau pour personne. Le moment où le Christ se fait connaître à son peuple est celui où il est le plus perdu. Il connaît les besoins temporels de son peuple et leur a promis non seulement une grâce suffisante, mais une nourriture convenable. La Providence divine s'étend aux choses les plus infimes, et ceux qui sont heureux reconnaissent Dieu de toutes leurs manières. Ceux qui sont humbles, diligents et patients, bien que leurs travaux soient croisés, seront couronnés; ils vivent parfois pour voir leurs affaires...

Verset Jean 21:12. _ Venez dîner. _] δευτε αριστησατε. Bien qu'il s'agisse de la traduction _ littérale _ du mot, il faut cependant noter que ce n'était pas l'heure du dîner, étant encore tôt le matin, Jean 21:4; mais Kypke a largement montré que le mot original est utilisé par _ Homer, Xenophon _ et _ Plutarch _ , pour signifier _ petit-déjeuner _, ou tout repas tôt, ainsi que ce que nous appelons _ dîner _. Cela pourrait peut-être paraître singulier, sinon il serait tout aussi agréable d'utiliser le mot grec, de l'avoir traduit, _ venez déjeuner _. _ Durst lui demande _] Depuis la confession de Thomas, une véritable crainte de la divinité du Christ avait envahi leur esprit....

VENEZ DÎNER - Le mot dans l'original signifie le repas qui est pris le matin, ou le petit déjeuner....

EXPOSITION. Jean 21:1. 3. L'épilogue, répondant au prologue. La vie post-résurrection correspond à l'énergie pré-incarnée des logos. 1. La controverse longue et durable a prévalu sur la question de l'authenticité et de l'auteur apostolique de ce chapitre, même parmi ceux qui admettent la paternité de Johannine du reste de l'Évangile. 2. Parmi ceux qui acceptent pleinement l'authenticité, il existe de nombreux critiques qui incitent que ce n'est pas une partie intégrante de l'Évangile, mais une annexe ultérieure, que le document s'est terminé, sur sa première composition, avec Jean 20:30, Jean 20:31, et que le chapitre avant nous est dicté d'un motif différent - que, tandis que les vingt chapitres ont formé une collect

Jésus dit à eux, venez dîner, .... On pourrait penser que cela devrait plutôt avoir été dit, venez prendre un petit-déjeuner qu'un dîner, puisqu'il était si tôt le matin: mais Grotius a observé, à l'extérieur de Homère, que αριστον, est utilisé pour la nourriture prise dans une matinée; Pour que cela puisse signifier ici, pas ce que nous appelons correctement la salle à manger, mais de manger un repas de matinée; et peut être un emblème de ce rafraîchissement spirituel Les croyants apprécient avec Christ dans sa maison et leurs ordonnances, et de ces plaisirs éternels, ils participeront à lui dans la résurrection matinne: et il faut respecter, qu'il ne veut pas aller aller et dîner , mais viens dîner; C'est-à-dire avec lui-même: il n'envite pas ses disciples ailleurs pour la nourriture, mais les invite à venir à lui, d'entendre sa parole, qui est la nourriture pour la foi, d'attendre che...

Jean 21:1. _ Après ces choses, Jésus s'est montré à nouveau aux disciples de la mer de Tibériade; et sur ce sage montré qu'il lui-même. _. Jésus aimait se montrer à son peuple. De vieux, ses délices étaient avec les fils des hommes; Donc, maintenant qu'il était ressuscité des morts, il n'avait pas honte de rendre visite à ses frères et qu'il ne s'est pas dédaignant de se faire connaître, et il se montrera toujours à nous après une mode spirituelle, si nous désirions sincèrement le voir. Jean 21:2. _ Il y avait ensemble Simon Peter et Thomas appelé Didymus, et Nathanael de Cana en Galilée et les fils de Zebedee et deux autres disciples. _. Comme John était l'écrivain de ce dossier, il n'a pas mis son propre nom là-bas, mais a simplement mentionné «les fils de Zebedee. »....

DÎNER Littéralement, rompez votre jeûne....

CHAPITRE 21 _1. À la mer de Tibériade. La troisième manifestation. ( Jean 21:1 .)_ 2. La restauration et le ministère de Pierre ; la manière de sa mort prédite. ( Jean 21:15 .) 3. Attends jusqu'à ce que je vienne. ( Jean 21:20 .) 4. Conclusion. ( Jean 21:24 .) Ce chapitre a souvent été considéré comme une annexe à l'Évangile de Jean. Ce n'est pas. Tout à fait vrai, Jean énonce dans les deux derniers versets du chapitre précédent le but de cet évangile, mais cela ne veut pas dire que le vingt et unième chapitre n'a aucun lien avec l'évangile lui-même....