Hébreux 2:10

(9) Car il est devenu (p) celui pour qui [sont] toutes choses, et par qui [sont] toutes choses, (10) en amenant beaucoup de fils à la gloire, (11) pour faire le (q) capitaine de leur salut parfait par les souffrances.

(9) Il prouve d'ailleurs par d'autres arguments pourquoi il convenait au Fils de Dieu qui est vrai Dieu (comme il l'a prouvé un peu avant) de devenir homme néanmoins, soumis à toutes les misères, à l'exception du péché.

(p) Dieu.

(10) Tout d'abord parce que le Père, à la gloire duquel toutes ces choses doivent se rapporter, avait l'intention d'amener beaucoup de fils à la gloire. Comment pourrait-il avoir des hommes pour ses fils, à moins que son fils unique ne soit devenu le frère des hommes ?

(11) Deuxièmement, le Père a décidé d'amener ces fils à la gloire, c'est-à-dire de cette honte dans laquelle ils existaient auparavant. C'est pourquoi le fils n'aurait pas dû être vu clairement fait homme, à moins qu'il n'ait été fait comme les autres hommes, afin qu'il puisse arriver à la gloire de la même manière, il en amènerait d'autres : en effet, cela convenait plutôt à celui qui était prince de la salut des autres, d'être consacré au-dessus des autres par ces afflictions, Prophète, Roi et Prêtre, qui sont les offices de ce gouvernement, pour le salut des autres.

(q) Le chef qui, comme il est le plus grand en dignité, est donc le premier né d'entre les morts, parmi de nombreux frères.