Hébreux 2:10

For it became him, for whom are all things, and by whom are all things, in bringing many sons unto glory, to make the captain of their salvation perfect through sufferings.

Pour - raison pour laquelle "la grâce de Dieu" exigeait que Jésus "goûte à la mort".

Il est devenu lui. Le plan de la rédemption était (non seulement pas dérogatoire, mais) hautement devenu Dieu, bien que l'incrédulité le considère comme une honte (Bengel). Il s'harmonise avec son amour, sa justice et sa sagesse. Une réponse aux chrétiens hébreux, quiconque trébuchait sur le Christ crucifié, et impatient du retard dans l'avènement de la gloire du Christ, était en danger d'apostasie. Les chrétiens de Jérusalem étaient particulièrement exposés à ce danger.

Pour qui - Dieu le Père (Rom. 11:86; 1 Corinthiens 8:6; Apocalypse 4:11). Dans Colossiens 1:16 la même chose est dite du Christ.

Tout , [ ta (G3588) panta (G3956)] - 'l'univers des choses.' "Celui pour qui ... par qui sont toutes choses" marque le devenir de la souffrance du Christ comme le moyen d'être "parfait" en tant que "Capitaine de notre salut", voyant que c'est la voie qui plut à Celui dont la volonté et la gloire sont fin de toutes choses, et par l’opération de qui toutes choses existent.

En apportant , [ agagonta (G71)] - passé, 'ayant apporté, comme Il l'a fait; ' dans Son dessein électoral ayant décidé d'apporter (cf. note, Galates 4:6; Éphésiens 1:4), ce qui est accompli en Jésus «étant« perfectionné par la souffrance ».

Beaucoup (Matthieu 20:28) - "l'église" (Hébreux 2:12; Hébreux 12:23).

Fils - non plus des enfants, comme sous l'Ancien Testament, mais des fils par adoption (Galates 4:3; Galates 4:5).

À la gloire - partager celle du Christ (Hébreux 2:9: cf. Hébreux 2:7; Jean 17:10; Jean 17:22; Jean 17:24; Romains 8:21). La filiation, la sainteté (Hébreux 2:11) et la gloire sont inséparables. «Souffrance», «salut» et «gloire» vont souvent de pair (2 Timothée 2:10). Le salut suppose la destruction, notre délivrance dont a exigé les «souffrances» du Christ.

Pour rendre ... parfait , [ teleioosai (G5048)] - à consommer: amener à gloire consommée à travers les souffrances, comme avenue désignée. «Celui qui souffre pour un autre ne lui profite pas seulement, mais devient lui-même le plus parfait» (Chrysostome). Mettre fin aux troubles et atteindre le but de la gloire: une métaphore des concours des jeux publics (cf. Luc 24:26; Jean 19:30 [ tetelestai (G5055)]). Je préfère, avec Calvin, 'se perfectionner comme un sacrifice accompli:' la perfection légale, officielle, non morale, c'est: 'consacrer (donc le même Grec, Hébreux 7:28 , marge), par Sa mort expiatoire achevée, en tant que notre Souverain Sacrificateur parfait, donc notre "Capitaine du salut" (Luc 13:32). Ceci est en accord avec Hébreux 2:11, "Celui qui sanctifie" - i: e., Les consacre, en leur faisant une offrande consacrée. Donc Hébreux 10:10; Hébreux 10:14; Hébreux 10:29; Jean 17:19: en perfectionnant sa consécration pour eux dans sa mort, il perfectionne leur consécration, et ouvre ainsi l'accès à la gloire (Hébreux 10: 19-21: 5: 9; Hébreux 9:9, en accord avec ce sens).

Capitaine de ... [ Archeegon (G747)] - Prince-chef: comme Joshua, pas Moïse, a conduit le peuple dans la Terre Sainte, ainsi notre Josué-Jésus-nous conduit dans l'héritage céleste (Actes 13:39). Le même grec, Hébreux 12:2, "Auteur de notre foi". Actes 3:15, "Prince de la vie (Héb. 2:31). Précédant par l'exemple, ainsi que l'initiateur de notre salut.