Éphésiens 1:4

According as he hath chosen us in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blame before him in love: HATH NOUS A CHOISIS , [ exelexato (G1586)] - 'nous a choisis pour lui-même' (à savoir , hors du monde, Galates 1:4): Son choix originel, qualifié de passé. EN LUI. La répétition de "en Christ" (Éphésiens 1:3), implique l'importance primordiale du vérité que c'est en Lui, en vertu de l'union à Lui, le Second Adam, le Restaurateur ordonné pour nous depuis l'éternité, le Chef de l'humanité rachetée, les croyants ont toutes leurs bénédictions (Éphésien...

4. _ Selon qu'il nous a choisis. _ Le fondement et la cause première, à la fois de notre appel et de tous les bienfaits que nous recevons de Dieu, sont ici déclarés être son élection éternelle. Si la raison est demandée, pourquoi Dieu nous a appelés à jouir de l'Évangile, pourquoi il nous accorde chaque jour tant de bénédictions, pourquoi il nous ouvre la porte du ciel, - la réponse sera constamment trouvée dans ce principe, que _ il nous a choisis avant la fondation du monde. _ Le moment même où l'élection a eu lieu prouve qu'elle est libre; car qu'aurions-nous pu mériter, ou quel mérite possédions-nous avant que le monde fût fait? Quelle enfantine est la tentative de répondre à cet argument par le sophisme suivant! «Nous avons été choisis parce que nous en étions dignes et parce que Dieu prévoyait que nous serions dignes.» Nous étions tous perdus en Adam; et donc, si Dieu, par sa prop...

3-8 Les bénédictions spirituelles et célestes sont les meilleures bénédictions; avec lequel nous ne pouvons pas être misérables, et sans quoi nous ne pouvons que l'être. C'était du choix d'eux en Christ, avant la fondation du monde, qu'ils devaient être rendus saints par la séparation du péché, mis à part à Dieu et sanctifiés par le Saint-Esprit, en conséquence de leur élection en Christ. Tous ceux qui sont choisis pour le bonheur comme fin, sont choisis pour la sainteté comme moyen. Dans l'amour, ils étaient prédestinés, ou prédestinés, à être adoptés comme enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ, et à être ouvertement admis aux privilèges de cette haute relation avec lui-même. Le croyant réconcilié et adopté, le pécheur pardonné, fait l'éloge de son salut à son gracieux Père. Son amour a désigné cette méthode de rédemption, n'a pas épargné son propre Fils et a amené les croyants à e...

Verset Éphésiens 1:4. _ Selon ce qu'il nous a choisis en lui _] Comme il l'a décrété depuis le commencement du monde, et a gardé en vue depuis le début de la _ système religieux des Juifs _, (ce que l'expression signifie parfois,) pour nous amener les Gentils à la connaissance de ce glorieux état de salut par le Christ Jésus. Les Juifs se considéraient comme un _ élu _ ou _ peuple choisi _, et souhaitaient monopoliser l'ensemble du Amour divin et bienfaisance. L'apôtre montre ici que Dieu a eu les Gentils autant dans la contemplation de sa miséricorde et de sa bonté que les Juifs; et les bénédictions de l'Évangile, qui leur étaient maintenant si librement dispensées, étaient la preuve que Dieu les avait _ ainsi _ choisis, et que sa fin en leur donnant l'Évangile était le même qu'il avait en vue en donnant la loi aux Juifs, à savoir. afin qu'ils soient saints et sans blâme d

SELON - L'importance de ce verset rendra convenable un examen un peu minutieux des mots et des phrases dont il est composé. Le sens général du passage est que ces bénédictions relatives au ciel ont été accordées aux chrétiens conformément à un dessein éternel. Ils n'étaient pas conférés par hasard ou par hasard. Ils étaient le résultat de l'intention et du dessein de Dieu. Leur valeur a été grandement améliorée du fait que Dieu avait conçu de toute éternité pour les accorder, et qu'ils viennent à nous comme le résultat de son plan éternel. Ce n'était pas un plan récent; ce n'était pas une réflexion après coup; ce n'était pas par hasard; ce n'était pas par caprice; c'était le fruit d'un éternel conseil. Ces bénédictions avaient toute la valeur et toute l'assurance d'une «permanence» qui doit résulter de ce fait. L'expression «selon comme» - καθὼς kathōs - implique que ces bénédictions é...

EXPOSITION. Éphésiens 1:1, Éphésiens 1:2. Adresse et salutation. Éphésiens 1:1. Paul un apôtre de Christ Jésus. La réclamation de Paul mais tout suffisamment suffisante sur les Éphésiens est sa relation avec Christ: Il est l'apôtre du Christ, non seulement comme l'a envoyé par lui, mais aussi aussi lui appartenant à lui; ailleurs son serviteur ou son bondman. Il ne fait aucune affirmation à son attention sur le terrain de sa grande expérience dans l'Évangile, sa profonde étude de celui-ci, voire ses dons, mais repose simplement sur l'apôtre de Christ; Reconnaissant ainsi le Christ comme le seul chef de l'Église et la source de l'autorité dans celle-ci. Par la volonté de Dieu. La première personne de la Tri

Selon alors qu'il nous a choisi en lui, ... Ce choix ne peut être compris d'une nationale, comme Israël de vieux a été choisi par le Seigneur; Pour les personnes, l'apôtre écrit n'est pas une nation; Il ne traite pas non plus tous les habitants d'Éphèse, uniquement des saints et fidèles en Christ qui y résidaient; Ils ne sont pas tous destinés ici, le cas de l'un d'entre eux. Cependant, ce n'est pas seulement, puisque l'apôtre se compose de lui-même, et peut-être d'autres, qui n'appartenaient pas à cet endroit, ni de ce pays ne le considère comme une église; car si les saints de Ephèse étaient dans un État de l'église, l'apôtre ne les écrit pas sous cette considération formelle, mais comme des saints et fidèles; Ces personnes ne sont pas non plus choisies pour les privilèges de l'église, mais à la grâce et à la gloire, à être sainte et irrégulière: en plus de Éphésiens 1: 3 , l'apôtre se...

Dans ce chapitre, nous voyons ce que Paul, écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, a à dire sur les biens et les privilèges des croyants dans le Seigneur Jésus-Christ. Éphésiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles en Christ Jésus: Grace sois à toi et paix, de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ. _. Frères et soeurs en Christ, c'est une bénédiction pour vous aussi bien que pour les saints de Ephèse; C'est pour tous «les fidèles en Christ Jésus. »Puissiez-vous tous avoir la grâce sans mesure et que vous puissiez tous avoir« la paix de Dieu, qui consiste à tout comprendre », de garder vos cœurs et vos esprits à travers le Christ Jésus»! Grace et la paix sont à la fois à avoir en croyant en Jésus. Éphésiens 1:3.

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE CHEF D'OEUVRE DE DIEU (1-3) 1. La divinité au travail CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Éphésiens 1:1 )_ 2. La grande doxologie ( Éphésiens 1:3 ) 3. L'œuvre du Père ( Éphésiens 1:4 ) 4. L'œuvre du Fils ( Éphésiens 1:7 ) 5. L'œuvre du Saint-Esprit ( Éphésiens 1:13 ) 6. La prière entre parenthèses au Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire ( Éphésiens

CHAPITRE 2 LE BUT ÉTERNEL Éphésiens 1:3 NOUS entrons dans cette épître par un magnifique portail. L'Acte de louange introductif, s'étendant du vers 3 au 14, Éphésiens 1:3 est l'un des plus sublimes des énoncés inspirés, une ouverture digne de la composition qu'il introduit. Sa première phrase nous oblige à sentir l'insuffisance de nos pouvoirs pour son juste rendu. L'apôtre parcourt dans cette action de grâces tout le cours de la révélation de la grâce. Debout avec les hommes de son temps, la communauté naissante des Fils de Dieu dans le Christ, à mi-chemin entre les âges passés et à venir, Éphésiens 2:7 ,...