Éphésiens 1:11

In whom also we have obtained an inheritance, being predestinated according to the purpose of him who worketh all things after the counsel of his own will: EN QUI - en union avec qui. OBTENTION D'UN HÉRITAGE , [ ekleerootheemen (G2820)] - 'Aleph (') B, Vulgate, «Nous avons été faits pour avoir un héritage. Comparez Éphésiens 1:18, "Son héritage dans les saints." De même que son héritage est en eux, le leur est en lui (Actes 26:18). Cependant, Éphésiens 1:12, "que nous devrions ETRE pour ... Sa gloire", favorise Bengel, Ellicott, etc., "Nous avons été hérités." Donc, le li...

11. _ Grâce à qui nous avons également obtenu un héritage. _ Jusqu'ici, il a parlé en général de tous les élus; il commence maintenant à prendre note des classes séparées. Quand il dit: _ NOUS avons obtenu, _ il parle de lui-même et des Juifs, ou, peut-être plus correctement, de tous ceux qui étaient les prémices du christianisme; et ensuite il vient aux Éphésiens. Cela ne tendait pas peu à confirmer la foi des convertis d'Éphèse, qu'il les associa à lui-même et aux autres croyants, dont on pourrait dire qu'ils étaient les premiers-nés de l'Église. Comme s'il avait dit: «La condition de toutes les personnes pieuses est la même que la vôtre; car nous qui avons été appelés pour la première fois par Dieu devons notre acceptation à son élection éternelle. Ainsi, il montre que, du premier au dernier, tous ont obtenu le salut par la grâce libre, parce qu'ils ont été librement adoptés selon l'...

9-14 Les bénédictions ont été révélées aux croyants, par le fait que le Seigneur leur a montré le mystère de sa volonté souveraine et la méthode de la rédemption et du salut. Mais ceux-ci devaient nous avoir été à jamais cachés, si Dieu ne les avait pas fait connaître par sa parole écrite, prêché l'évangile et l'Esprit de vérité. Le Christ a uni les deux parties différentes, Dieu et l'homme, dans sa propre personne, et satisfait du tort qui a causé la séparation. Il a opéré, par son Esprit, ces grâces de foi et d'amour par lesquelles nous sommes unis avec Dieu et entre nous. Il dispense toutes ses bénédictions, selon son bon plaisir. Son enseignement divin a conduit à qui il plaisait à voir la gloire de ces vérités, que d'autres ont été laissées pour blasphémer. Quelle gracieuse promesse qui garantit le don du Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent! Les influences sanctifiantes et réco...

Verset 11. _ En qui _] Christ Jésus; _ aussi nous _ - croyant _ les Juifs ont _ _ obtenu un héritage _ - ce qui a été promis à Abraham et à sa postérité spirituelle, à savoir. _ adoption de fils _ et le _ royaume du _ _ paradis _, signifié par les privilèges sous la dispensation mosaïque, et la possession de la terre promise, mais tous ces privilèges étant confisqués par la rébellion et l'incrédulité des Juifs, ils sont maintenant sur le point d'être finalement retranchés et la partie croyante doit être réélue et mise en possession des bénédictions promises à Abraham et à sa postérité spirituelle, par la foi; car sans réélection, ils ne peuvent pas acquérir ces privilèges spirituels. _ Être prédestiné _] Dieu ayant décidé de ramener les Juifs et les Gentils au salut, et non par _ œuvres _ , ni par aucun _ humain signifie _ ou _ schémas _, mais par Jésus-Christ; que le salut étant _ défin...

EN QUI AUSSI NOUS AVONS OBTENU UN HÉRITAGE - Nous qui sommes chrétiens. La plupart des commentateurs supposent que par le mot «nous», les Juifs sont particulièrement visés, et qu'il est en contradiction avec «vous», comme se référant aux Gentils, dans Éphésiens 1:13. Cette construction, supposent-ils, est exigée par la nature du passage. Le sens peut alors être que les Juifs qui étaient croyants avaient «d'abord» obtenu une part dans le plan de rédemption, comme l'offre leur avait été faite pour la première fois, et ensuite que la même faveur était également accordée aux Gentils. Ou il peut se référer à ceux qui avaient été convertis en premier, sans référence particulière au fait qu'ils étaient juifs; et la référence peut être à l'apôtre et à ses compagnons de travail. Cela me semble être la bonne interprétation. «Nous, ministres de la religion, avons d’abord cru, et avons ob...

EXPOSITION. Éphésiens 1:1, Éphésiens 1:2. Adresse et salutation. Éphésiens 1:1. Paul un apôtre de Christ Jésus. La réclamation de Paul mais tout suffisamment suffisante sur les Éphésiens est sa relation avec Christ: Il est l'apôtre du Christ, non seulement comme l'a envoyé par lui, mais aussi aussi lui appartenant à lui; ailleurs son serviteur ou son bondman. Il ne fait aucune affirmation à son attention sur le terrain de sa grande expérience dans l'Évangile, sa profonde étude de celui-ci, voire ses dons, mais repose simplement sur l'apôtre de Christ; Reconnaissant ainsi le Christ comme le seul chef de l'Église et la source de l'autorité dans celle-ci. Par la volonté de Dieu. La première personne de la Tri

En qui nous avons aussi obtenu un héritage, ... ou une partie et beaucoup; C'est-à-dire que l'un en Christ, à sa personne et dans sa plénitude de grâce, dans les bénédictions et les promesses qui sont en lui; ou ont été obtenus pour être le clergé du Seigneur, ou le patrimoine, être sa portion et sa héritage; ou plutôt avoir un héritage en lui, ce qui signifie que l'héritage incorruptible et éternel de gloire et de bonheur au ciel; auxquels les hommes élus sont choisis en Christ et sont engendrés d'un espoir animé de la résurrection des morts; et que sa justice donne droit à une honoraire et sa grâce une rencontre pour; Et qui est maintenant dans ses mains et qui leur seront donnés à travers lui: et cela se dit être obtenu par beaucoup, comme le mot signifie, en allusion à la terre de Canaan, qui était divisé par beaucoup aux enfants d'Israël ; et montrer que ce n'est pas par des œuvres...

Dans ce chapitre, nous voyons ce que Paul, écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, a à dire sur les biens et les privilèges des croyants dans le Seigneur Jésus-Christ. Éphésiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles en Christ Jésus: Grace sois à toi et paix, de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ. _. Frères et soeurs en Christ, c'est une bénédiction pour vous aussi bien que pour les saints de Ephèse; C'est pour tous «les fidèles en Christ Jésus. »Puissiez-vous tous avoir la grâce sans mesure et que vous puissiez tous avoir« la paix de Dieu, qui consiste à tout comprendre », de garder vos cœurs et vos esprits à travers le Christ Jésus»! Grace et la paix sont à la fois à avoir en croyant en Jésus. Éphésiens 1:3.

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE CHEF D'OEUVRE DE DIEU (1-3) 1. La divinité au travail CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Éphésiens 1:1 )_ 2. La grande doxologie ( Éphésiens 1:3 ) 3. L'œuvre du Père ( Éphésiens 1:4 ) 4. L'œuvre du Fils ( Éphésiens 1:7 ) 5. L'œuvre du Saint-Esprit ( Éphésiens 1:13 ) 6. La prière entre parenthèses au Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire ( Éphésiens

CHAPITRE 2 LE BUT ÉTERNEL Éphésiens 1:3 NOUS entrons dans cette épître par un magnifique portail. L'Acte de louange introductif, s'étendant du vers 3 au 14, Éphésiens 1:3 est l'un des plus sublimes des énoncés inspirés, une ouverture digne de la composition qu'il introduit. Sa première phrase nous oblige à sentir l'insuffisance de nos pouvoirs pour son juste rendu. L'apôtre parcourt dans cette action de grâces tout le cours de la révélation de la grâce. Debout avec les hommes de son temps, la communauté naissante des Fils de Dieu dans le Christ, à mi-chemin entre les âges passés et à venir, Éphésiens 2:7 ,...