(7) Comment était-il alors calculé ? quand il était circoncis ou incirconcis ? Pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.

(7) Il prouve qu'elle appartient aux incirconcis (car il n'y avait aucun doute sur les circoncis) de cette manière : Abraham a été justifié dans l'incirconcision, donc cette justification appartient aussi aux incirconcis. Bien plus, elle n'appartient pas aux circoncis, en ce qui concerne la circoncision, encore moins les incirconcis en sont exclus à cause de leur incirconcision.

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