Romains 4:11

(8) Et il reçut le (f) signe de la circoncision, un (g) sceau de la justice de la foi qu'il [avait encore] étant incirconcis : (9) afin qu'il soit le père de tous ceux qui croient, bien que qu'ils ne soient pas circoncis ; afin que justice leur soit aussi imputée :

(8) Une prévention d'une objection : pourquoi donc Abraham a-t-il été circoncis, s'il était déjà justifié ? Afin que le don de la justice (dit-il) soit confirmé en lui.

(f) La circoncision, qui est un signe : comme on dit "l'ordonnance du baptême", pour "baptême", qui est une ordonnance.

(g) La circoncision était auparavant appelée un signe, en ce qui concerne la cérémonie extérieure. Maintenant, Paul montre la force et la substance de ce signe. C'est-à-dire à quelle fin il est utilisé, c'est-à-dire non seulement pour signifier, mais aussi pour sceller la justice de la foi. Par ceci nous arrivons à posséder le Christ lui-même : car le Saint-Esprit opère en vérité intérieurement ce que représentent les ordonnances jointes à la parole. (9) Une application de l'exemple d'Abraham aux croyants incirconcis, dont il fait aussi le père d'Abraham.