Romains 4:11

And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:

Et il reçut le signe de la circoncision, un sceau de la justice de la foi qu'il n'avait pas encore circoncis: afin qu'il soit le père de tous ceux qui croient, bien qu'ils ne soient pas circoncis , [ di' (G1223) akrobustias (G203)]. Le mode d'expression change ici, [de en akrobbustias.] L'idée précise voulue semble être celle de «percer» ou de «percer, pour entrer dans un certain état»; et être utilisé par les Gentils, exprime leur atteinte à un état justifié par la foi, malgré l'apparente barrière de leur «incirconcision».

Afin que la justice leur soit également imputée. L'importance de ces trois versets peut être ainsi exprimée: 'Ne dites pas, il est question de toute la bénédiction dont chante David circoncis, et n'est donc pas une preuve de la manière générale de Dieu de justifier les hommes; car la justification d'Abraham a eu lieu bien avant qu'il ne soit circoncis, et ne pouvait donc pas dépendre de ce rite: non, le "signe de la circoncision" a été donné à Abraham comme "un sceau" (ou un signe) de la justice (justificative) qu'il avait avant d'être circoncis; afin qu'il puisse se manifester à chaque époque comme le parent croyant - l'homme modèle de justification par la foi - après dont le type, comme premier exemple public de cela, devait tous être modelé, que ce soit juif ou païen, qui devrait désormais croire à la vie éternelle.