Exode 24:1-18

L'ALLIANCE ÉCRIT ET LU AU PEUPLE

(v.1-8)

Ayant fini de déclarer les règles et règlements liés à la loi, le Seigneur dit à Moïse de monter à lui dans la montagne, et de prendre avec lui Aaron, Nadab et Abihu (fils d'Aaron) ainsi que soixante-dix des anciens d'Israël (v .1). Un groupe a donc été choisi pour avoir une place au-dessus du peuple, ce qui est conforme au caractère de la loi, mais n'ayant aucune place dans l'église de Dieu aujourd'hui, car tous les croyants sont maintenant considérés comme des prêtres dans les affaires de Dieu ( 1 Pierre 2:5 ).

Pourtant, Moïse seul a été autorisé à s'approcher de Dieu (v.2). En cela, il est typique du Christ, Médiateur de la nouvelle alliance ( Hébreux 12:24 ).

Avant de monter, cependant, Moïse raconta au peuple tout ce que le Seigneur avait dit, ses ordonnances et ses jugements (v.3). Le peuple répondit d'un commun accord qu'il obéirait à tout ce que le Seigneur avait commandé. Avant d'avoir entendu ces choses, ils ont promis d'obéir (ch.19:8). Maintenant en entendant, ils parlent la même chose.

Puis Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il a construit un autel avec douze piliers qui représentaient les douze tribus d'Israël. Ensuite, des jeunes hommes (pas des anciens ni des prêtres) des enfants d'Israël ont été envoyés pour offrir des holocaustes et des offrandes de paix au Seigneur (v.5). Le fait même de ces offrandes laisse entendre que la promesse d'Israël n'allait pas être tenue : ils exigeraient l'effusion de sang à cause de leur désobéissance. Pourtant ce sang ne pouvait pas ôter les péchés ( Hébreux 10:4 ).

Moïse aspergea la moitié du sang sur l'autel, puis lut le livre de l'alliance à tout le peuple. Pour la troisième fois, ils firent la promesse avec assurance qu'ils feraient tout ce que le Seigneur ordonnait. Comme ils connaissaient peu leur propre cœur ! Mais Moïse aspergea alors le reste du sang sur le peuple, leur déclarant que c'était le sang de l'alliance que le Seigneur avait faite avec eux.

En général, cela les avertissait que la désobéissance nécessiterait l'effusion de sang - et pas seulement le sang d'un animal. Hébreux 9:18 commente cette occasion, insistant aussi que "sans effusion de sang il n'y a pas de rémission".

UN GROUPE SELECTIONNE EN PRESENCE DE DIEU

(vs.9-18)

En obéissance aux versets 1-2, Moïse, Aaron, Nadab et Abihu, ainsi que 70 des anciens d'Israël sont montés sur la montagne (v.9). Ce grand groupe de témoins a dissipé tout soupçon du peuple que Moïse pourrait les tromper de quelque façon que ce soit. Ces hommes doivent être impressionnés par la grandeur de la gloire du Seigneur. On nous dit : « ils virent le Dieu d'Israël » (v.10).

Le sens de ceci doit être considéré à la lumière de Jean 1:18 : « Personne n'a jamais vu Dieu », et 1 Timothée 6:16 ; "Ce qu'aucun homme n'a vu ou ne peut voir." Par conséquent, ce n'était pas Dieu personnellement qu'ils voyaient, mais évidemment une manifestation partielle de sa nature ou de son caractère, car le langage est symbolique qui nous dit, « il y avait sous ses pieds comme une œuvre pavée de pierre de saphir, et c'était comme les cieux mêmes dans sa clarté" (v.

dix). Cela semble être une vision qui inspirerait la crainte à tous ceux qui étaient des observateurs, réalisant que c'était en effet le grand Dieu de la création qui avait affaire à eux. Comparez la vision d' Ézéchiel 1:1 , qui se termine par les mots : « C'était l'apparence de la ressemblance de la gloire du Seigneur » (v.28).

MOSE ET JOSHUA ALLANT PLUS LOIN

(v.12-18)

Moïse doit maintenant être séparé d'Aaron, de ses fils et des 70 nobles, alors que le Seigneur l'appelle dans la montagne afin de lui donner les tables de pierre sur lesquelles les dix commandements seraient écrits par Dieu. Josué n'avait pas été mentionné auparavant, mais était évidemment aussi venu avec le groupe en tant que serviteur personnel de Moïse. Maintenant, il va avec Moïse (v.13), et était évidemment avec lui pendant tout le temps dans la montagne. Moïse laisse des instructions qu'Aaron et Hur peuvent être consultés pour tout problème qui pourrait survenir (v.14).

Alors que Moïse montait, une nuée couvrait la montagne, évidemment la nuée de gloire shekinah (vs.15-16), et le septième jour de cette obscurité, le Seigneur appela Moïse hors de la nuée. Pour les enfants d'Israël au-dessous de la vue de la gloire du Seigneur était comme un feu dévorant (v.17). Moïse resta alors dans la montagne en tout quarante jours et quarante nuits. Quarante est le nombre de tests : c'était un test non seulement pour Moïse, mais pour tout Israël, -- un test qui a abouti à l'échec d'Israël.