Nombres 24:1-25
1 Balaam vit que l'Éternel trouvait bon de bénir Israël, et il n'alla point comme les autres fois, à la rencontre des enchantements; mais il tourna son visage du côté du désert.
2 Balaam leva les yeux, et vit Israël campé selon ses tribus. Alors l'esprit de Dieu fut sur lui.
3 Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,
4 Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui voit la vision du Tout Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent.
5 Qu'elles sont belles, tes tentes, ô Jacob! Tes demeures, ô Israël!
6 Elles s'étendent comme des vallées, Comme des jardins près d'un fleuve, Comme des aloès que l'Éternel a plantés, Comme des cèdres le long des eaux.
7 L'eau coule de ses seaux, Et sa semence est fécondée par d'abondantes eaux. Son roi s'élève au-dessus d'Agag, Et son royaume devient puissant.
8 Dieu l'a fait sortir d'Égypte, Il est pour lui comme la vigueur du buffle. Il dévore les nations qui s'élèvent contre lui, Il brise leurs os, et les abat de ses flèches.
9 Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, comme une lionne: Qui le fera lever? Béni soit quiconque te bénira, Et maudit soit quiconque te maudira!
10 La colère de Balak s'enflamma contre Balaam; il frappa des mains, et dit à Balaam: C'est pour maudire mes ennemis que je t'ai appelé, et voici, tu les as bénis déjà trois fois.
11 Fuis maintenant, va-t'en chez toi! J'avais dit que je te rendrais des honneurs, mais l'Éternel t'empêche de les recevoir.
12 Balaam répondit à Balak: Eh! n'ai-je pas dit aux messagers que tu m'as envoyés:
13 Quand Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or, je ne pourrais faire de moi-même ni bien ni mal contre l'ordre de l'Éternel; je répéterai ce que dira l'Éternel?
14 Et maintenant voici, je m'en vais vers mon peuple. Viens, je t'annoncerai ce que ce peuple fera à ton peuple dans la suite des temps.
15 Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,
16 Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui connaît les desseins du Très Haut, De celui qui voit la vision du Tout Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent.
17 Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de près. Un astre sort de Jacob, Un sceptre s'élève d'Israël. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth.
18 Il se rend maître d'Édom, Il se rend maître de Séir, ses ennemis. Israël manifeste sa force.
19 Celui qui sort de Jacob règne en souverain, Il fait périr ceux qui s'échappent des villes.
20 Balaam vit Amalek. Il prononça son oracle, et dit: Amalek est la première des nations, Mais un jour il sera détruit.
21 Balaam vit les Kéniens. Il prononça son oracle, et dit: Ta demeure est solide, Et ton nid posé sur le roc.
22 Mais le Kénien sera chassé, Quand l'Assyrien t'emmènera captif.
23 Balaam prononça son oracle, et dit: Hélas! qui vivra après que Dieu l'aura établi?
24 Mais des navires viendront de Kittim, Ils humilieront l'Assyrien, ils humilieront l'Hébreu; Et lui aussi sera détruit.
25 Balaam se leva, partit, et retourna chez lui. Balak s'en alla aussi de son côté.
LA TROISIÈME PROPHÉTIE DE BALAAM
(v.1-13)
LA BEAUTÉ DE LA VIE
Au moins Balaam avait appris maintenant que le Seigneur avait le dessein immuable de bénir Israël, alors cette fois il savait qu'il était inutile de chercher des enchantements auprès des mauvais esprits, mais « a tourné sa face vers le désert, où les enfants d'Israël étaient campés comme ordonné par Dieu" (v.1). Puis l'Esprit de Dieu prit possession de lui pour transmettre une autre prophétie merveilleuse.
Il l'a annoncé comme l'oracle de Balaam, l'homme dont les yeux étaient ouverts. Il était suffisamment éclairé pour savoir qu'Israël était immuablement béni par Dieu, bien que ses yeux ne fussent nullement ouverts spirituellement, comme c'est le cas lors d'une nouvelle naissance. Pourtant, il avait entendu les paroles de Dieu et avait eu la vision du Tout-Puissant (v.4).
En voyant les visions de Dieu, Balaam a été contraint de tomber, comme il l'a fait devant l'ange (ch.22:31), mais avec ses yeux si ouverts qu'il a vu Israël du point de vue de Dieu. Quelle tristesse que cela n'ait pas eu d'effet durable sur son cœur !
Nous ne pouvons pas penser aux tentes comme étant belles, mais les tentes d'Israël étaient belles pour Dieu (v.5), car les tentes parlent de leurs pèlerins et étrangers, ne s'installant pas dans un monde impie, pour lequel Dieu n'avait pas honte d'être appelé le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ( Hébreux 11:13 ). L'expression « vos demeures » peut être prophétique de la future possession par Israël de sa propre terre.
Les « vallées », les « jardins au bord de la rivière », les « aloès plantés par le Seigneur » et les « cèdres au bord des eaux » (v.6) nous parlent de la beauté vibrante et de la fécondité d’Israël comme dans les conseils de Dieu, qui avoir son plein affichage à l'âge du millénaire. Dans tout cela se trouve l'expression de la vie avec son énergie de production de fruits. Ceci est typique de la bien plus grande bénédiction de la vie éternelle donnée maintenant à chaque enfant de Dieu, et qui produit de beaux fruits.
« Il versera de l'eau de ses seaux » (v.7) nous rappelle que « des fleuves d'eau vive » coulent de l'intérieur d'un croyant ( Jean 7:38 ) pour la bénédiction des autres aussi. Pour qu'Israël soit une source de rafraîchissement pour toutes les nations dans le Millénium. « Sa semence sera dans de nombreuses eaux. Les eaux parlent des nations païennes ( Apocalypse 17:15 ). Ainsi les descendants d'Israël répandront une influence de grande bénédiction sur le monde entier.
"Son Roi (le Seigneur Jésus) sera plus élevé qu'Agag", dont le nom signifie "Je dépasserai". Il était le roi des Amalécites ( 1 Samuel 15:20 ), et symbolise l'orgueil qui pense que tout est sous sa domination. Mais les plus hautes prétentions des hommes sont réduites à néant par Celui qui est Roi des rois et Seigneur des seigneurs, dont le royaume sera hautement exalté.
Balak s'est rappelé que Dieu avait fait sortir Israël d'Égypte par sa force supérieure (v.8), et que Dieu dévorerait les nations qui s'opposaient à Israël, brisant leurs os et les transperçant de ses flèches. Qu'en est-il des ennemis des croyants aujourd'hui ? Tandis que nous prions patiemment pour eux au lieu de combattre, nous savons pourtant qu'au temps de Dieu, il "remboursera avec tribulation ceux qui vous troublent" ( 2 Thesaloniciens 1:6 ), "lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel avec ses puissants anges , dans un feu ardent se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de notre Seigneur Jésus-Christ" (vs.7-8)
« Il se prosterne, il se couche comme un lion, et comme un lion qui le relèvera ? (v.9). Après avoir dévoré la proie, le lion se couche. Ainsi, lorsque Dieu apporte le repos à Israël après la défaite de tous leurs ennemis, Il promet : « Jacob reviendra, repose- Jérémie 30:10 , et personne ne lui fera peur » Jérémie 30:10 ).
Aucune nation ne sera disposée à attiser la colère d'Israël tout au long des mille ans de paix. Même à la fin de ce temps, lorsque les nations viendront en hostilité unie contre Israël, Israël n'aura plus à craindre, car Dieu détruira leurs ennemis par le feu du ciel ( Apocalypse 20:7 ).
Les mots de clôture de Balaam sont donc tout à fait appropriés : « Béni soit celui qui vous bénit, et maudit soit celui qui vous maudit. Cela avait été vrai à travers les âges. Les nations qui ont fait preuve de bonté envers Israël ont été bénies, tandis que celles qui ont opprimé les Juifs ont souffert.
Mais le message de Balaam a grandement attisé la colère de Balak (v.10). Pourquoi ne s'est-il pas incliné devant la Parole de Dieu ? Juste à cause d'une volonté têtue ! Il savait que c'était le Seigneur qui avait empêché Balaam d'être honoré par Balak, mais il n'avait aucune intention d'écouter le Seigneur, malgré les trois occasions de témoignage de la bénédiction d'Israël. Il a renoncé à tout espoir de voir Israël maudit, et voulait seulement que Balaam s'en aille, sans payer pour ses services.
Balaam ne pouvait que répondre comme avant, qu'il devait dire ce qu'il lui avait été donné de dire. Si un mauvais esprit lui avait donné un message de malédiction, il aurait été heureux de le dire, mais Dieu est intervenu pour donner un message qu'il a obligé Balaam à parler. Une maison pleine d'or et d'argent ne pouvait pas changer cela, comme le savait Balaam (v.13).
Cependant, Balaam ne partit pas alors, comme Balak le lui avait dit. Car Dieu a demandé à Balaam de prononcer une autre prophétie et Balak s'est retrouvé impuissant à résister à l'écoute, même si Balaam a annoncé que le message serait celui de la conquête de Moab par Israël dans les derniers jours. Puisque Balak avait défié Dieu par ignorance lorsqu'il avait décidé de maudire le peuple de Dieu, alors Dieu a donné à Balak quatre messages qu'il ne pouvait éviter d'entendre, tout comme il aurait pu souhaiter supprimer au moins le quatrième ! Ainsi, on ne se moque pas de Dieu, et Balak a reçu un témoignage qui aurait dû le persuader que lorsqu'il se tiendra devant Dieu sur le Grand Trône Blanc, la Parole de Dieu se tiendra et Balak ne fera qu'écouter !
LA QUATRIÈME PROPHÉTIE DE BALAAM
(v.15-25)
Balaam commence cela avec la même tension que dans sa troisième prophétie, comme l'homme dont les yeux ont été ouverts, et qui entend les paroles de Dieu et a la connaissance du Très-Haut. Quelle tristesse que cette connaissance ne soit qu'une connaissance probante, pas la connaissance vitale d'un croyant. Pourtant, c'était exact, car il a réellement vu la vision du Tout-Puissant, soumis devant Dieu, tomber les yeux ouverts. Par conséquent, ce qu'il a prophétisé est la vérité absolue qu'il ne pouvait connaître que par la révélation de Dieu.
Mais au début, il est amené à parler de sa propre situation tragique, en disant : « Je le verrai, mais pas maintenant ; je le verrai, mais pas de près » (v.17). Les versets suivants indiquent clairement qu'il parle du Seigneur Jésus, de l'étoile et du sceptre. Le sort de Balaam sera celui de tous les incroyants. Les croyants voient le Seigneur Jésus maintenant par la foi ( Hébreux 2:9 ), mais Balaam n'avait pas l'intention de lui courber le cœur à l'époque, et donc à l'avenir il le verra, mais pas de près, car ce sera seulement dans jugement impressionnant quand il le voit sur le Grand Trône Blanc ( Apocalypse 20:11 ). Terrible perspective !
Comme l'étoile, le Seigneur Jésus a un caractère céleste et une lumière céleste, ainsi une étoile a témoigné de sa naissance aux sages de l'orient ( Matthieu 2:1 ). En tant que Sceptre, il est l'expression de l'autorité de Dieu, car le sceptre signifie l'autorité royale. Cela se compare avec Psaume 45:6 : "Un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume."
Il "battra le front de Moab" ou "écrasera le front de Moab" (NASB). Le front parle d'intelligence manifestée soit comme, chez l'incroyant, fortement opposé à Dieu, soit chez un croyant, fermement obéissant à Dieu ( Ézéchiel 3:7 ). mais comme David a tué Goliath avec une pierre frappant son front, ainsi le Seigneur Jésus écrasera le défi de Moab, avec son esprit orgueilleux tourné contre Dieu. Il détruira aussi tous les fils du tumulte. Qui sont les fils du tumulte ? Ceux qui se livrent à des protestations bruyantes contre tout et n'importe quoi.
Mais Balaam parle de plus que Moab. Edom jouxtait Moab, et Edom deviendra une possession d'Israël (v.18). Edom parle de la chair, et la chair sera alors mise à la place du néant. Car Israël dans le Millénium ne sera pas dans l'état parfait : la chair sera toujours en eux, mais mise sous contrôle. Seir sera aussi une possession. Esaü avait adopté Seir comme sa maison ( Genèse 33:16 ), de sorte qu'il se trouve à proximité d'Edom et de Moab. Ceux-ci seront entièrement soumis à Israël.
"De Jacob, l'un dominera et détruira les restes de la ville" (v.19). Quelle que soit la ville que cela signifie, la grande communauté que cela implique sera détruite. Les gens veulent leurs villes pour trouver la force dans l'unité, mais c'est dans les villes des hommes que la corruption prospère, et le Seigneur Jésus détruira tout cela.
Cependant, alors que Moab et Edom doivent être soumis à Israël, Amalek subira un jugement plus solennel. Bien qu'Amalek ait été le premier parmi les nations, il périra totalement, comme l' affirme Exode 17:14 : « J'effacerai complètement le souvenir d'Amalek de dessous les cieux ». Car Amalek symbolise les convoitises de la chair, que Dieu n'épargnera pas.
On parle alors des Kéniens comme ayant une demeure durable, établie dans le roc (v.21), mais "Kaïn (les Kéniens) sera brûlé et Assur l'emportera captif." Les Kéniens avaient fait preuve de bonté envers Israël lorsqu'ils sont sortis d'Égypte ( 1 Samuel 15:6 ), mais il est évident qu'à la fin, leur caractère de désobéissance à Dieu appellera aussi leur jugement.
Ce qui paraît être bon, s'il n'a pas le Christ pour Objet, sera prouvé au dernier seul « inimitié contre Dieu » ( Romains 8:7 ) Assur (Assyrie) les prendra en captivité au moment de la fin.
Encore une fois, il est dit que Balaam "a pris son oracle" (v.23), car le sujet ici va plus loin. Il est tellement impressionné qu'il dit : « Hélas, qui vivra quand Dieu fera cela ? Les navires viendront des côtes de Kittim (v.24). Ce nom était à l'époque appliqué à Chypre, mais a ensuite été élargi pour inclure la Grèce et l'Italie. ainsi il ne semble aucun doute que cela se réfère à la venue de la « Bête » de l'Empire romain ressuscité en opposition au roi d'Assyrie (Assur) lorsque ce roi, appelé « le roi du nord », viendra comme un tourbillon à envahir Israël ( Daniel 11:40 ).
Cela se produira immédiatement après la mise en place de "l'abomination de la désolation" par l'Antéchrist au milieu de la soixante-dixième semaine de Daniel 9:27 ( Daniel 9:27 ). Asshur et Eber viendront également "à la destruction" (v.24 -- NASB). La destruction dont il est question ici ne concerne que les nations du Moyen-Orient dont Balak avait connaissance.
La Bête de Rome subira également une destruction totale ( Apocalypse 19:20 ), mais cela n'est pas mentionné ici.
Balaam est ensuite rentré chez lui, son cœur inchangé par la vérité qu'il a été forcé d'annoncer, et Balak est également parti, un homme beaucoup plus triste, bien que nous puissions souhaiter pouvoir dire aussi un homme plus sage. Mais nous craignons que les connaissances qu'il a acquises ne l'aient pas rendu plus sage.