Actes 14:19-28

Et il y vint des Juifs d'Antioche et d'Iconium, qui persuadèrent le peuple, et, après avoir lapidé Paul, le tirèrent hors de la ville, supposant qu'il était mort. (20) Cependant, comme les disciples se tenaient autour de lui, il se leva et entra dans la ville ; et le lendemain il partit avec Barnabas pour Derbe. (21) Et quand ils eurent prêché l'évangile à cette ville, et en eurent enseigné beaucoup, ils retournèrent à Lystre, et à Iconium, et Antioche, (22) Confirmant les âmes des disciples, et les exhortant à continuer dans la foi , et que nous devons, par beaucoup de tribulations, entrer dans le royaume de Dieu.

(23) Et quand ils les eurent ordonnés anciens dans chaque église, et qu'ils eurent prié en jeûnant, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils croyaient. (24) Et après avoir traversé la Pisidie, ils arrivèrent en Pamphylie. (25) Et quand ils eurent prêché la parole à Perge, ils descendirent à Attalie : (26) Et de là ils s'embarquèrent pour Antioche, d'où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l'œuvre qu'ils accomplissaient.

(27) Et lorsqu'ils arrivèrent et eurent rassemblé l'église, ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert la porte de la foi aux Gentils. (28) Et là, ils demeurèrent longtemps avec les disciples.

Il est bon d'observer combien l'esprit des hommes est fluctuant et inconstant à l'égard des choses religieuses, où le cœur n'est pas établi dans la grâce. Voici ces mêmes personnes, dont nous avons lu dans quelques versets précédents, qui auraient offert, dans l'extravagance de leur zèle, des honneurs divins à Paul et à Barnabas, les lapideraient maintenant. Et n'en était-il pas ainsi du Seigneur Jésus ? La multitude, qui l'acclama avec Hosannas, quelques jours après, s'écria : Crucifie-le, Crucifie-le.

Il en a été ainsi, et il en sera ainsi, dans tous les âges de l'Église, pendant l'état actuel de son pèlerinage. Voir notes sur Luc 4:32 . Voir aussi Matthieu 10:21 ; Jean 15:18 .

Paul semble avoir fait référence à ce traitement, 2 Corinthiens 11:25 ; 2 Timothée 3:10

Je prie le lecteur de ne pas négliger la foi et l'audace de Paul, qui, bien qu'il ait été lapidé à Lystre ; pourtant évité de ne pas y aller, pour un second bénéfice pour l'Église. Et Iconium, même indigne, ne perdra pas les bénédictions de ses travaux, là où le Seigneur avait auparavant reconnu son ministère, bien qu'il y ait eu de nombreux adversaires, 1 Corinthiens 16:9 .

Si le lecteur veut voir le commentaire de Paul sur cette partie de son histoire, il peut le lire : 1 Corinthiens 4:9 . Oh! que tous les ministres du Christ, ont eu la grâce d'être comme lui, fidèles !

Je retiens le lecteur à la fin de ce chapitre, pour remarquer ce qui est dit au sujet de la confirmation des âmes des disciples. Par quoi nous sommes autorisés à conclure que ceux-là étaient des participants de la grâce. Car autrement, ils ne pourraient pas être confirmés, en ce qu'ils n'étaient pas. Et, en effet, on nous le dit en ouverture de ce Chapitre. Une grande multitude, (il est dit) à la fois de Juifs et de Grecs, crut ( Actes 15:1 ).

De sorte qu'ils étaient de vrais disciples régénérés du Seigneur. Il était hautement approprié qu'ils soient confirmés dans la foi, qui est en Jésus-Christ. On ne dit pas s'il y a eu un service particulier utilisé à cette occasion. Certains des anciens écrivains ont beaucoup dit, en affirmant qu'il y en avait. D'autres ont dit non. Mais, à supposer qu'il y eût, cela aurait dû être plus que probable, agréable aux temps primitifs, l'ordonnance était accompagnée de la fraction du pain et de la prière.

Voir Actes 2:46 et Actes 20:36 . Et, si tel était le service de la Confirmation, ce devait être un service béni ; où les personnes confirmant et les personnes confirmées étaient toutes en grâce, Actes 11:24 ; Galates 1:15 .

Tous les spectateurs d'une telle assemblée ont dû ressentir, ce que Paul lui-même décrit, de quelqu'un entrant dans une congrégation similaire d'adorateurs spirituels ; et, étant frappé d'un sens profond de ce qu'il avait entendu et ressenti, se jetterait sur sa face et adorerait Dieu ; et rapportez que Dieu était en eux d'une vérité ! 1 Corinthiens 14:25

Nous avons un bref, mais c'est un récit intéressant, d'une Ordination détenue par les Apôtres, Et vraiment, elle doit avoir été tout à fait apostolique. Il semble avoir été observé dans la prière et le jeûne : puis les Apôtres ont recommandé les Anciens au Seigneur en qui ils croyaient. Et ces choses, pour la plupart, sont tout ce qui relève de la compétence de l'homme en ordination à accomplir. Pour l'ordination elle-même, doit être du Seigneur.

Le Christ, en tant que Chef de son corps l'Église, nomme les siens sous les Pasteurs, dans sa bergerie. Et Dieu le Saint-Esprit les consacre et les ordonne. Et, ah ! comment vraiment appelés, séparés et envoyés au service du sanctuaire, qui sont ainsi oints par l'onction souveraine de Dieu le Saint-Esprit ? Que ne peut-on pas attendre d'un tel ministère ? Quelles bénédictions sont trop grandes pour être recherchées dans cette Église, où les ministres du Christ et les intendants des mystères de Dieu se présentent sous l'autorité de Jésus, ordonnés par Dieu le Saint-Esprit ; et par la grâce, peuvent-ils se donner d'abord au Seigneur, puis à son peuple ? Voir Actes 13:2 et Commentaire.

Saint, béni et éternel esprit ! dans l'amour et la compassion pour ton Église, envoie des pasteurs selon ton propre cœur, pour nourrir ton peuple de connaissance et de compréhension. Jérémie 2:15 .